Dois graus fora do centro: o preço de admissão

“Dois graus fora do centro”É um blog de Rich Keys sobre as lutas pessoais, problemas e tópicos que falam da experiência SUD / LGBT. Às vezes será sério, às vezes engraçado, mas sempre abordará as coisas de uma perspectiva ligeiramente diferente.

por Rich Keys

Sou só eu ou a mensagem da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias ao mundo deu um total de 180? Ao longo da minha vida, o mundo conheceu esta igreja pelos caras de camisa branca e gravata, andando aos pares de bicicleta. Se você já viu dois rapazes vestindo camisas brancas e capacetes de bicicleta em qualquer lugar do mundo, a probabilidade era de 99: 1 eles serem missionários mórmons. Essa imagem desencadeou quaisquer idéias ou estereótipos que as pessoas tivessem sobre a Igreja, e era o trabalho dos missionários esclarecer e corrigir essa imagem e “trazer almas a Cristo” e os batismos à Igreja.

Mas, nos últimos anos, o trabalho missionário parece ter ficado em segundo plano tanto dentro como fora da Igreja. Embora certamente não vá embora e a mensagem ainda esteja sendo proclamada, está sendo feito de maneiras mais sutis. Projetos de serviço são os novos tratos porta a porta. Camisas brancas estão sendo substituídas por coletes amarelos e capacetes de bicicleta por capacetes, enquanto os missionários limpam os restos do último furacão, incêndio florestal ou servem em um abrigo para sem-teto próximo. O papel dos missionários de “proclamar o evangelho” parece ter atingido o auge e preparou o caminho para a próxima onda, a nova mensagem do século 21 que não é dirigida a não membros, mas àqueles que já se filiaram à Igreja - templos e convênios.

O anúncio de um novo templo na conferência geral não é mais uma surpresa. Não nos perguntamos se. Nós nos perguntamos onde e quantos. Eu não ficaria surpreso se houvesse pools de escritórios em Utah que rivalizassem com o March Madness. A conferência do mês passado foi outro exemplo, e com o anúncio vêm muitas conversas. Templo, templo, templo. Vá para o templo e continue voltando. Cumpra seus convênios para chegar lá. Se você não guardou seus convênios, dê o próximo passo e depois o próximo até que possa. Templo, templo, templo. Para obter mais provas da mudança, abra qualquer edição do semanário LDS Church News. Embora antes contivesse histórias de missionários e conversos, agora é um diário virtual do Presidente Nelson e dos outros líderes amarelando ao redor do mundo, reunindo-se com membros de todos os lugares, muitas vezes onde um templo está localizado ou em breve. A mensagem é a mesma: templo, templo, templo.

Para um membro LGBTQ ou ex-membro da Igreja, isso pode ralar como pregos em um quadro-negro. Essa mensagem ininterrupta de ir aonde muitos de nós não têm permissão para ir é mais como nos intimidar e nos chutar quando estamos para baixo. Não basta lutar o bom combate. Agora eles estão circulando nas carroças e não somos convidados.

Falei com meu bispo e presidente de estaca durante a entrevista de renovação de minha recomendação para o templo, pouco depois de perceber que era gay. Planejei com antecedência como explicaria, mas não se tratava da questão da castidade. Quando eles começaram a questionar se sou honesto em todas as minhas negociações, eu disse "sim, mas vamos voltar a isso". Isso chamou a atenção deles, mas eles continuaram com todas as perguntas da lista. No final, expliquei que algo aconteceu em minha vida desde minha última entrevista e quero ser honesto entre minha vida pública e minha vida privada, então eles devem saber que agora eu percebi que sou gay. Ambos aceitaram isso sem qualquer pergunta ou comentário posterior, e eu recebi minha recomendação.

Tenho pensado muito sobre essas questões desde então, ainda mais agora enquanto tento viver meu eu autêntico em ambas as tribos e ser guiada pessoalmente por um Pai do céu muito sábio e amoroso, especialmente durante o grito atual de “templo templo templo . ” As perguntas sobre a dignidade de entrar no templo mudaram bastante com o passar dos anos. Na verdade, o templo estava em um ponto “apenas por convite, ”Sem perguntas ou mesmo uma entrevista, mas pela observação e avaliação do seu líder sobre o seu valor. Ele enviaria uma recomendação ao profeta e, uma vez aprovado, o líder o avisaria que você foi aprovado. Então, em meados da década de 1850, esperava-se que todos os membros fossem rebatizados e se comprometessem novamente com a igreja com a introdução de uma entrevista de dignidade. Primeiras perguntas incluía a crença de um membro na pluralidade (casamento plural), mesmo que você não o praticasse. Falar mal das autoridades da igreja não fez com que você fosse convidado para a festa. Você assassinou alguém a sangue frio? Marcou o gado de outra pessoa? Você e sua família lavam e tomam banho com a maior regularidade possível? Tenho que ficar me lembrando de que tomar banho era uma questão de merecimento, na mesma lista que um assassinato a sangue-frio.

Meu ponto é que às vezes pensamos nas questões de dignidade tão rígidas quanto os Dez Mandamentos, escritos em granito para durar por toda a eternidade. Mas eles estão em constante evolução, com base nas necessidades e problemas atuais do dia, adicionando uma pergunta, descartando outra e ajustando ainda outra, adaptando-se e apagando os incêndios que surgem. E as várias diretrizes do Manual ao longo dos anos são uma miscelânea, alguém poderia pensar que faria qualquer líder cair de joelhos por intervenção divina, mas geralmente tem o efeito oposto de aumentar a roleta do bispo, alimentada pela ignorância e falta de treinamento, e os espaços em branco são preenchidos com preconceitos mascarados de inspiração. Para aumentar a confusão estão as palavras em discursos de autoridade geral que parecem falar mais alto do que as diretrizes conflitantes do Manual. Por exemplo, Spencer W. Kimball “incentivou” o abandono do “hábito” da masturbação antes de ir ao templo. Encorajado? É como se seu chefe “encorajasse” você a melhorar seu trabalho antes de sua próxima avaliação de desempenho. E se a masturbação for apenas um hobby e ainda não se tornar um hábito? E uma vez que o entrevistador não pode perguntar nada a menos que você toque no assunto, acho que um hobby está bem, desde que não se torne um hábito.

Portanto, se a história mostra que as questões de valor mudam, evoluem e se adaptam às necessidades atuais do dia, posso sugerir algumas questões para adicionar à lista, ou mesmo substituir algumas delas, com base nas necessidades de nossos dias:

1. Como você ama seu próximo?
2. Quem é seu inimigo em sua vida pessoal? Como você demonstra amor por eles?
3. Dê três exemplos de como você ministra a estranhos.
4. Quantas pessoas em seu círculo íntimo de amigos são de uma raça diferente?
   Religião diferente? Partido político diferente? Orientação sexual diferente?
5. Quando foi a última vez que você foi a uma igreja diferente, ou mesmo a uma igreja não cristã, e partiu o pão com eles? O que você aprendeu com eles?
6. O que você faria se seu filho ou filha se declarasse gay, lésbica, bissexual ou transgênero? Com a ênfase renovada da Igreja no lar e na família, como mudaria seu amor e apoio a eles? Eles ainda seriam uma parte valiosa da família? Se namorassem ou se casassem, o parceiro do mesmo sexo seria bem-vindo em sua casa e faria parte de sua família? O que você faria pessoalmente para esse fim?

Quase nenhuma pergunta sim ou não. Um padrão muito mais alto, mais pessoal, mais reflexivo, mais ensinável pelo Espírito. Quantos membros seriam dignos de entrar no templo por causa dessas perguntas? O processo de entrevista continuaria sendo uma simples lista de verificação “pronta e pronta” ou evoluiria novamente? E, como a pessoa que está sendo entrevistada, como mudaria o amor e o apoio do entrevistador a esse membro? Eles ainda seriam uma parte valiosa da ala? Se eles namorassem ou mesmo se casassem com um companheiro do mesmo sexo, ou uma raça diferente, ou uma igreja diferente, ou qualquer coisa diferente, eles e seu companheiro ou companheiro seriam bem-vindos em sua ala e uma parte ativa dela? O que você faria pessoalmente para esse fim?

Se nosso merecimento é medido pelo apoio às autoridades gerais da igreja, então certamente também deve ser medido pela forma como apoiamos nossos semelhantes e como amamos nossos inimigos, independentemente de quem sejam, no que acreditam, como votam, ou quem eles amam. O Bom Samaritano não conduziu uma entrevista de dignidade antes de ajudar seu inimigo, e nem devemos. Em vez de nos preocuparmos em nos perdermos, talvez realmente o encontrássemos.

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