Eu choro: o sistema educacional da Igreja dobra as questões LGBTQ

“Esse membro tem um testemunho de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e de sua doutrina, incluindo seus ensinamentos sobre casamento, família e gênero?”

Este é um dos novas perguntas a serem usadas na entrevista de endosso de funcionário do líder da unidade (CES).

Representa uma duplicação significativa em torno do tópico dos ensinamentos atuais dos líderes da Igreja sobre questões LGBTQ.

Embora atualmente limitado aos funcionários da Educação da Igreja, é fácil imaginar que possa ser estendido pela mesma lógica a todos os funcionários da igreja com o tempo.

Quanto a isso, não é exagero, de forma alguma, agora que a linguagem foi formulada para que essa mesma pergunta se torne parte do processo de recomendação do templo para todos os membros.

É difícil parar uma reforma uma vez que ela começa.

Isso realmente representa uma mudança radical.

Frequentemente no passado, Q15 havia respondido que manter opiniões pessoais em relação à igualdade no casamento e questões semelhantes, como a necessidade de transição social e médica para aqueles que experimentam incongruência de gênero, não seria motivo de perda ou retenção da recomendação para o templo do membro.

Agora, com a linha vermelha brilhante traçada definindo “dignidade” como aceitar plenamente, por meio de testemunho, todos os ensinamentos atuais dos líderes da igreja sobre questões LGBTQ, mesmo quando esses ensinamentos estão constantemente mudando e até revertendo (pense PoX), temo que muitas pessoas queer tentando permanecer na igreja, especialmente membros transgêneros, se tornem almas de casta inferior ainda mais marginalizadas.

É, por exemplo, impossível conciliar a experiência vivida pela maioria das pessoas trans com o ensino atual da Igreja de que gênero é igual ao sexo biológico atribuído no nascimento.

É impossível ter um “testemunho” de um ensinamento patentemente falso baseado no próprio conhecimento. Através desta pergunta, todas essas pessoas seriam irrevogavelmente indignas.

Isso é estritamente insustentável.

O problema está no ensino totalmente incompleto e incorreto da igreja em relação ao gênero.

Para reafirmar: o ensino atual da igreja é que o gênero é igual ao sexo biológico atribuído no nascimento.

Já escrevi sobre isso anteriormente, mas tentarei ser ainda mais explícito aqui para dar ênfase:

NEM TODAS AS PESSOAS PODEM SER CORRETAMENTE ATRIBUÍDAS A UM SEXO BIOLÓGICO NO NASCIMENTO.

Algumas pessoas baseadas estritamente em sua apresentação física são intersexuais. Outros em exame interno mais aprofundado são Intersex. Esses fatos por si só tornam o ensino atual da igreja pelo menos incompleto.

É amplamente entendido e aceito pela ciência que a identidade de gênero não é imutavelmente consistente com nenhuma ou todas as características biológicas, sejam físicas ou cromossômicas, etc.

Vou compartilhar minha própria experiência por meio do que posso testemunhar.

Minha própria condição física intersexual leve foi negligenciada no nascimento e fui designado do sexo masculino.

Tenho uma lembrança clara de ter sido levada ao banheiro da família aos cinco anos por minha mãe para ver que minha genitália me permitia ficar de pé para fazer xixi no vaso.

Agora aceitei que esta entrevista ocorreu diretamente após minha insistência à minha mãe de que eu era uma menina.

Aos cinco anos (1966), bem antes da “idade da responsabilidade” ou tentação, insisti que era uma menina.

Antes de qualquer influência dos ensinamentos liberais sobre o gênero na praça pública ou nas redes sociais que pudesse ter atingido minha mente jovem, bem antes de a ciência do gênero ser estabelecida, eu insistia que era uma menina.

Dois anos depois, talvez com minha insistência anterior em sua mente, minha mãe me revelou o nome que meus pais escolheram para mim se eu tivesse “nascido menina”. Aceitei esse nome como minha identidade a partir de então. Sempre foi quem eu sou. Agora sou legalmente conhecido por esse nome.

Minha identidade de gênero tem sido consistente e persistentemente feminina desde minhas primeiras memórias. Nunca variou mesmo depois de várias décadas tentando viver e apresentar de outra forma.

Nunca teria sido possível para mim aceitar, muito menos obter um testemunho, do ensino atual da Igreja sobre gênero. Não por qualquer indignidade, mas por sessenta anos de experiência de realmente tentar viver uma vida que para mim era uma falácia.

Conheço literalmente dezenas de amigos que têm a mesma experiência de vida que tentaram permanecer perto da igreja até agora. Multiplique isso pelas centenas de familiares, amigos e aliados que são impactados negativamente pelo ensino atual sobre gênero.

E muitos outros que serão prejudicados pela mesma linha de ensino sobre casamento e família.

Eu choro.