La doutrina del celibato

Artigo original em Inglês no blog "Chega de estranhos" por Thomas Mongomery.

Cuando los mormones hablan de la ley de castidad, a menudo la definen como permanecerá célibe hasta el matrimonio. En realidad, debería definirse más bien como abstenerse hasta el matrimonio. Hoy en día, las palabras abstinencia y celibato se utiliza como sinônimos, pero en la práctica son muy diferentes. La abstinencia, tal como se practica en la Iglesia, es la abstención de toda atividade sexual hasta el matrimonio. O celibato, sem embargo, é o sacrifício de renunciarariamente a toda atividade sexual voluntária e permanecerá soltero por toda a vida.

La mayoría de nosotros nunca haría una distión especial entre abstinencia y celibato, porque nadie espera que nosotros nos comprometemos al celibato. No embargo, para aquellos que filho LGBT, o celibato se convier no principal requisito religioso para a totalidade de sua devoção religiosa será medida. Em 2007, el élder Holland enseñó: “Se hacen menos a ustedes mismos cuando se identifican únicamente por sus sentimientos sexuales. Esa no es su única característica, no le den una atención desproporcionada. Ustedes filho primero que nada hijos (o hijas) de Dios, y Él los ama ”. (1)

La cita del élder Holland es verdad en algunos niveles pero no tanto en otros. A característica de ser LGBT é apenas uma parte das pessoas. Sin embargo es una parte that, de actuar sobre ella, te descalifica de la pertenencia a la Iglesia y de las bendiciones del Templo que te unen a tu familia. Las consecuencias de actuar sobre esta parte de uno afectan especialmente a los jóvenes mormones LGBT. Consecuencias que también influyen en cómo los padres, familiares y amigos reaccionan a estos jóvenes. Los altos niveles de rechazo hacia la juventud gay pueden ser devastadores:

8 veces mayor riesgo de suicidio

6 veces más vulneráveis a sufrir de depresión severa

3 veces más probabilidades de consumir drogas ilegales

3 veces más en riesgo de contraer VIH y otras enfermedades de transmisión sexual (2)

En verdad, no poder conciliar esta parte de ti afecta cada otra parte de lo que eres. Nuestras piezas internas están entrelazadas. En cualquier otro contexto, nos referiríamos a lo que somos no interior como nuestro espíritu a alma, sin embargo hay gran resistencia cuando uno se auto-identifica espiritualmente como gay u homossexual. Y sin embargo, la mayoría de nosotros nos referimos a nuestros sentimientos heterosexuales de amor y devoción por nuestro cónyuge como dones divinos que durarán por toda la eternidad. Com as apuestas tan altas (matrimonio eterno por um lado e suicídio e depresión por el otro), não debemos minimizar a guerra teológica e emocional que se lleva a cabo no corazón de nuestros hermanos y hermanas LGBT.

La familia: Una proclamación para el mundo

Se podría decir que alguien que apoya los derechos LGBT estaría completamente en contra a Proclamação, sem embargo, las enseñanzas de la Proclamación contienen muchas de mis creencias básicas. Meu caso com minha esposa no Templo de Los Ángeles. Nuestros cinco hijos (incluyendo a mi hijo gay) están sellados a nosotros. Você é sellado como mis padres e ellos como padres sus. Nuestras creencias sobre el matrimonio eterno y que las familias están selladas por la eternidad es una hermosa parte de ser mormón.

Recientemente, alguien compartió conmigo una cita del élder Eyring: “Es importante reconocer cuando hemos recibido la revelación. Pero é igualmente importante reconocer cuando no lo hemos hecho ”. (4) La Proclamación contém muchas verdades, pero también puede dar lugar a más preguntas. Por ejemplo:

“TODOS LOS SERES HUMANOS, hombres y mujeres, son creados a la imagen de Dios. Cada uno es un amado hijo o hija procreado como espíritu por padres celestiales y, como tal, cada uno tiene una naturaleza y un destino divinos. El ser hombre ou el ser mujer es una característica esencial de la identidad y del propósito premortales, mortales y eternos de la persona. ” (3)

Esta cita contém hermosas verdades con respecto a lo que somos como hijos espirituais de um Padre y Madre Celestiales que nos aman. Se revela que tenemos una naturaleza y un destino divinos. También se revela que el género es una parte de nuestra identidad espiritual. Pero ¿y si um espíritu masculino nace en un cuerpo femenino? ¿Rechaza nuestra doctrina o confirma la posibilidad de que una persona sea transgénero? En gran parte não responde a pregunta, pero la creencia en una preexistencia con género preexistente lleva a algunas posibilidades increíbles y preguntas que não se excluyen en el evangelio.

La creencia en una existencia premortal también pone en cuestión los demás atributos e identidades espirituais que trajimos con nosotros a la vida terrenal. El género é um atributo que se identifica explicitamente. La orientación podría ser fácilmente otro. La creencia en una naturaleza y un destino divinos implica un propósito y una identidad eterna que tiene alguna raíz en nuestros Padres Celestiales. Que no sepamos no significa que no haya respuesta, simplemente significa que no ha sido revelada aún. Al igual que en muchas partes del evangelio, “vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara: ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como soy conocido ”. (5)

El celibato

A veces cometemos o erro de creer que nuestra experiencia de vida es igual a la experiencia de los demás. “No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana”. (6) Assim que nos fijamos en la homossexualidad y lo atribuimos a una lujuria sexual desbordada oa una tentación que cualquiera puede superar porque “… fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podáis resistir, sino que también con la tentación la salida, para que podáis soportar ”. (6) Armados con las Escrituras, nosotros (los heterosexuales), empezamos a prescribir a nuestros hermanos y hermanas LGBT cómo es que Dios los va a curar para proporcionar uma manera para que puedan déjar de ser gays. Prescribimos una solución a un problem del cual no conocemos el origen, no sabemos la experiencia de quien lo vive, ni su destino.

El celibato es la solución prescrita de la que no tenemos ninguna revelación. Não se menciona na Proclamação. Não se menciona na Bíblia. Ni el celibato ni la homosexualidad se menciona en ningún volumen de escritura moderna (El Libro de Mormón, Doctrina & Convenios y La Perla de Gran Precio). No hay apóstol moderno o profeta that haya expuesto sobre cómo vivir una vida de celibato. Nenhum manual de feno, guia ou local de la Iglesia que aborde o tema. Es algo que sólo “se espera” que hagan. Es lo que lo que queda cuando los mandamientos no dicen nada más.

En la Iglesia moderna, hay una progressión tanto de las Escrituras, como de los mandamientos y el sacrificio. Comenzamos en el Antiguo Testamento con la Ley del Sacrificio y la rigida estructura religiosa, estas son las leyes más bajas dadas a los hijos de Israel que rechazaron una ley superior. El Nuevo Testamento representa a Ley del Evangelio: estas leyes encarnan leyes espirituais, como amar a Dios e amar a nuestro prójimo e las vemos como leyes superiores. En muchos sentidos estas leyes son más difíciles, ya que se refieren a los pensamientos ya las intenciones más allá de “la letra de la ley”.

En Doctrina & Convenios se nos apresenta o novo e sempiterno convenio del matrimonio, una ley aún más alta. Y más aún se nos presenta la Ley de Consagración. Los primeros santos trataron de vivirla y no lo lograron. Esta ley exige que as demos ao Señor todo lo que tenemos, todos os nuestros medios, todos os nuestros talentos y energía. Hoy tenemos atisbos de la ley de consagración con los misioneros que dedican dos años de sus vidas al Señor. Leemos de los pioneros que dieron todo por sus familias y cómo murieron en las llanuras. Una de mis bisabuelas falleció em las llanuras y sus últimas palabras fueron: “Díganle a John (su hijo) me morí con el rostro hacia Sión”.

Cuando miramos a nuestros hermanos y hermanas gays y lesbianas, tenemos que ser más conscientes de lo que se les pide. Pensamos que lo que se pide de ellos es lo mismo que a todos nosotros. La doctrina del celibato (si tal doctrina existe) es que no se pueden casar con sus seres queridos. Se les niega incluso la búsqueda y la esperanza del amor. Ellos nunca van a compartir la intimidad y la unión that los cónyuges dan por sentado. Incluso expresar esos sentimientos en cualquier contexto está proibido. Se les niega para siempre una parte de lo que son, una identidad espiritual básica para muchos. Sacrificar todo en el altar de consagración al Señor.

Por aquellos que eligieron el celibato, no puedo expresar el suficiente respeto. Están viviendo una ley sem se le pide a nadie más na Iglesia. Ustedes está vivenciando um compromisso que sólo es paralelo a la ley de consagración. Está más allá de las Leyes de Sacrificio, el Evangelio y el Matrimonio, porque tem puesto tu esperanza, tus sueños, tu futuro y tua familia no altar y lo tem dado todo al Señor. Como mi esposa Wendy testificou reconhecidamente a nuestro presidente de estaca, “no sé la respuesta, pero sé que el Señor va a compensar a mi hijo por todo lo que no haga en la iglesia ou por lo que le mar negado por el evangelio”.

Algunos pueden afirmar que con suficiente asesoramiento ou mediante la Expiación, uma persona LGBT pode mudar sua orientação e casarse com uma mulher (u cónyuge del género opuesto). This esperanza, sin duda nace de la desesperación de ajustar a la realidad nuestra falta de comprensión actual. Casarse con una mujer (para hombres homosexuales) era na realidad el asesoramiento de los obispos de la Iglesia durante décadas. Em 1995, o presidente Hinckley desalentó específicamente la práctica. Estudios recientes han demostrado que hasta un 80% de los matrimonios de orientación mixta (matrimonios con un cónyuge gay) fracassou. (7) La Asociación Americana de Psicólogos también ha llegado a la conclusión depois de décadas de investigación that no hay pruebas concluyentes de que alguien pueda cambiar su orientación. (8) Em muitos casos, la terapia puede ser perjudicial. Nos últimos anos, as organizações de terapia reparativa como Evergreen para a Igreja e Êxodo para o corriente principal del cristianismo se han visto obrigatório a cerrar sus puertas por litigios de fraude e daño. Em vários estados também é ilegal o uso da terapia reparativa nos jovens LGBT.

A los obispos e líderes de la Iglesia

La gran mayoría no elige el celibato. Mi propósito al escribir no es porque tenga las respuestas o porque el celibato mar necesariamente a mejor opción. El sacrificio del celibato não corresponde a cosas simples como la Palabra de la Sabiduría ou el Diezmo. Trasciende en el Evangelio porque tu amor por Dios te negará a plenitude nesta vida. Trasciende en el matrimonio porque está renunciando a todas as esperanças e sueños de este compromisso. Em uma Igreja centrada na família, o celibatário é a negação do plano de felicidade.

Quiero que cada obispo mormón sepa lo que está pidiendo de los jóvenes LGBT a los que asesora. Quiero que conduzcan con compasión y dejen a un lado sus prejuicios. Quiero que apoyen a estos jóvenes, ya sea que decide permanecer en la Iglesia ou no. No aplasten las esperanzas y sueños que exigem um compromisso de celibato de esta juventud. Déjenlos encontrarse a sí mismos a través de las complicaciones that ustedes no han siquiera considerado. Escuche e permitir que el Espíritu lo edifique a usted y los jóvenes LGBT que estão delante de usted.

¿Por qué no simplemente dejar que la juventud gay aceita el mismo compromiso que otros jóvenes hacen: la abstinencia? Vamos a nivelar el campo de juego a lo que esperamos de otros jóvenes. Vamos a orientar a nuestros jóvenes a evitar el “estilo de vida gay” de los estereotipos del mismo modo guiamos a nuestros jóvenes heterosexuales para que eviten um estilo de vida como o do mundo. Partamos from donde cada miembro LGBT of nuestro barrio atualmente esté. Escuchen, sientan empatía y compasión. Experimente as amenazas de disciplina e excomunión a um lado y ayúdenlos a conectarse com El Salvador. Él sabe mucho más acerca de este hijo de Dios de lo que usted nunca será capaz de imaginar.

Cuando un obispo se sienta frente a un joven LGBT, necesita saber que el compromiso que está colocando sobre él ou ella es más de lo que haya sacrificado en toda su vida. Ese obispo no tiene ningún manual para él o ella. La juventud LGBT tendrá suerte si cuenta con el apoyo de sus padres. ¡Y nos preguntamos por qué el conflto de un joven SUD LGBT multiplica el riesgo de suicidio y depresión! Esperamos que estos jóvenes escojan el celibato, una doutrina para la que não tenemos escrituras, ni revelación, sin guía y sin apoyo.

Élder Holland dijo: “En esta Iglesia, lo que sabemos siempre triunfará sobre lo que no sabemos. Y recuerda, en este mundo, todo es caminar por fe ”. (7) Seamos claros acerca de lo que sabemos, pero seamos igualmente claros acerca de lo que no sabemos (o sobre lo que não tenemos revelación): El celibato no es una doctrina. Es sólo lo que a la gente LGBT les queda. En estas áreas en las que não conocemos, aprendamos a caminar por fe. Creo que ni siquiera hemos empezado a vislumbrar el potencial y el destino de nuestros hermanos y hermanas LGBT. Uma vez que empecemos a hacer a nuestro Padre Celestial las preguntas correctas (en lugar de pensar el celibato es la respuesta única), Él será capaz de darnos algunas respuestas.

1 “Ajudando aqueles que lutam contra a atração pelo mesmo sexo” (Ayudando a los que luchan con atracción hacia el mismo género) Élder Jeffrey R. Holland, 2007

2 “Proyecto de Aceptación Familiar”, SFSU, Dra. Caitlin Ryan

3 “La familia: Una proclamación para el mundo”

4 Élder Christofferson, Entrevista Personal, 2014

5 1 Corintios 13:12

6 1 Corintios 10:13

7 http://ldshomosexuality.com, Bradshaw y Dehlin

8 www.apa.org/pi/lgbt/resources/therapeutic-response.pdf

9 “Oh, Senhor, eu alivio” (Señor, yo creo) Élder Jeffrey R. Holland, 2013