No somos experimentos: Una invitación para los líderes de la Iglesia

Autor Anónimo

Traducido por David Mansilla

Enviado a Afirmación após a reversão da política de Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días de novembro de 2015 que proibiu que los hijos de padres LGBTQ sean bend y bautizados y rotuló como apóstatas a los miembros de la Iglesia que entran en matrimonios con personas del mismo sexo. Estes cambios se conocieron dentro de la comunidad mormona LGBTQ como la «politica de exclusao», «politica de noviembre de 2015» ou «PoX». El día después de que se anunció la reversión de esta política, Nathan Kitchen, presidente de Afirmación, invitó a todos los que deseen compartir sus sentimientos auténticos y experiencias de dolor, ira, alivio, tristeza, felicidad, confusión, sea lo que sea lo que hayan sentido com a reversão desta política. «Como Presidente de Afirmación, quiero estar seguro de que Afirmación no te oculta, ni a ti ni a tus experiencias, a medida que avanzamos.», Escribió Kitchen en su invitación. Si tienes una historia para compartir acerca da reversão da política de exclusão, por favor envíelo a [email protected]. También Puede Leer otras historias de la reversión de la política de exclusión.

El 5 de novembro de 2015 el mundo terminó.

Estaba estudiando no extranjero em Jordania no momento. Na Jordânia, como en gran parte del Medio Oriente, el fin de semana es viernes y sábado, en lugar de sábado y domingo, siendo el viernes el dia en que la gente va a la mezquita o la iglesia.

Era tarde el jueves por la noche y estaba revisando Facebook antes de acostarme, sabendo que tenía que ir a la iglesia en la mañana. Entonces vi las noticias. Um amigo público uma cópia da filtragem em um grupo secreto LGBTQ do Facebook. Al principio, nos centramos en la noticia de que ahora nos consideraban apóstatas por el delito de casarnos. Había estado tratando de conciliar as partes más grandes de mi identidade, y mi plano tentativo había sido casarme con una mujer pero seguir siendo tan activa en la Iglesia como pudiera. Me partió el corazón en dos ver la Iglesia rechazar tan cruelmente ese compromiso tentativo.

Luego, alguien ató cabos en lo que la política realmente significaría para nuestros hijos y dijo: «Creo que esta parte es aún peor».

Si ser llamada apóstata me rompió el corazón, atacar a mis futuros hijos destruyó mi base.

Creo que me quedé despierta hasta las cuatro de la mañana, enviando mensajes, intendando darle sentido a esto con mis amigos LGBTQ que estaban a miles de kilómetros de distancia. Menos de doce horas depois de escuchar la noticia por primera vez, estaba sentada, aturdida, em um banco de la Iglesia mientras la gente cantaba himnos y daba testemunho de la verdadera iglesia de Dios. Por primera vez en mi vida, no pude tomar el sacramento.

Durante os meses siguientes, intenté resucitar mi testemunonio, pero para febrero de 2016, ya não podía considerarme una creyente.

Después de todo este sufrimiento, ¿cómo se supone que debo alegrarme ahora que la política foi arrancada, tan repentinamente como se emitió? Sim, es una buena noticia objetivamente que no tendré que decidir entre renunciar o que me excomulguen al comprar vestidos de novia. Pero me encuentro enfrentando la misma pregunta que hice ese horrible jueves: ¿Por qué?

Ele viu a fieles mormones luchar con preguntas similares: ¿Por qué se emitió esta política? ¿Por qué fue revocada? ¿Cómo se puede revertir una política explícitamente limitada como revelación solo tres años y medio después? ¿Fue Dios o los hombres los que crearon la política? ¿El Profeta cometió un error?

Una de las respuestas más comunes y agonizantes a estas preguntas es la política y su reversión es que les di a los hermanos la experiencia to that puedan entendre mejor cómo tratar a los miembros LGBTQ. Esta explicação e suas iterações, que vão desde o tratamento sobre a falibilidade profética, desde a simples exortação de fé, han inundado mi feed de redes sociais e mis conversaciones with fi leaes mórmons.

¿Cómo consuelan estas explicaciones a quienes ven a estos hombres como portavoces de Dios? ¿Cómo pueden sostenerlos como profetas de Dios si necesitaran probar la política para saber la agonía que esta cause, cuando todo lo que tenían que hacer era preguntarnos a los más devotos entre nosotros y eso hubiera sido grave para saber cuán devastadora sería la politica? ¿Acaso significa que não é necessário para os líderes empatizar com aquellos diferentes a ellos, que deben ver el trauma y la protesta pública con sus propios ojos? ¿Cómo é o suficiente para decir «Confío en el Profeta» ou «el Señor trabaja de maneras misteriosas» cuando nuestros corazones y cuerpos quedaron esparcidos por este campo de batalha de la justicia?

Las personas LGBTQ no somos ratas de laboratorio. No somos lecciones objetivas. No somos pruebas abrahámicas. Somos personas reales con vidas reales y corazones reales y familias reales y fe real. Cuando las personas más poderosas de uma organização usan a sus más vulnerables para «ganar experiencia», el mismo cimiento de la organación se rompe.

La buena noticia es que la gracia de Cristo puede sanar todo quebrantamiento. ¿Con qué frecuencia en todas as nuestras escrituras la Iglesia, incluidos sus líderes, ha sido llamada al arrepentimiento? ¿Con qué frecuencia los profetas han admitido sus propios pecados?

Por lo tanto, o suplico a la Primera Presidencia y al Quórum de los Doce que tengan fe no poder da gracia de Cristo y Su expiación for sanar el quebrantamiento en la Iglesia que millones de personas aman y por las que se han sacrificado. Toda mi vida, me han enseñado que tanto los apóstoles como los apóstatas confian en el poder transformador de la Expiación y that es lo suficientemente poderoso como para curar las heridas más profundas.

Hasta el día en que la Iglesia admita su propio quebrantamiento y tenga la fe y el valor para cambiar, me temo que la herida que causó esta política nunca sanará. Me temo que esta herida ya se ha infectado.