Quem está realmente sendo atendido pela reversão da política de exclusão?

6 de abril de 2019

Multidão de rua movimentada

por Alan Williams

Submetido à Afirmação após a reversão de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias de suas mudanças de política de novembro de 2015 que proibiam filhos de pais LGBTQ de serem abençoados e batizados e caracterizavam membros da igreja que se casavam pelo mesmo sexo como apóstatas. Essas mudanças se tornaram conhecidas na comunidade LGBTQ Mórmon como a "política de exclusão", "política de exclusão" ou "PoX". No dia seguinte ao anúncio da reversão desta política, Nathan Kitchen, Presidente da Afirmação, convidou todos os que estivessem dispostos a compartilhar seus sentimentos autênticos e todas as suas histórias de pesar, raiva, alívio, tristeza, felicidade, confusão, o que quer que seja que esteja ao redor a rescisão desta política. “Como presidente da Afirmação, quero ter certeza de que a Afirmação não esconde você ou suas histórias à medida que avançamos”, escreveu Kitchen em seu convite. Se você tiver reações ou uma história para compartilhar sobre a reversão da política de exclusão, envie para [email protected]. Você também pode leia outras histórias e reações à reversão da política de exclusão.

Dadas as notícias da “reversão da política”, gostaria de apresentar minhas breves reflexões sobre o assunto. Meu entendimento é que a política de 2015 foi a “defesa” da Igreja contra a legalização nacional do casamento entre pessoas do mesmo sexo. Por um lado, a Igreja foi compelida pelo contexto mais amplo dos Estados Unidos a reconhecer os casamentos e famílias do mesmo sexo como entidades reais para as quais uma política precisava ser criada; antes disso, a Igreja não havia realmente abordado o familiaridade dessas famílias, concentrando-se, em vez disso, no comportamento dos membros individuais. Por outro lado, a política que a Igreja decidiu foi repudiar as famílias: tanto os pais quanto os filhos. Avançando até hoje, a Igreja “reverteu” sua política apenas na medida em que voltou o foco para o comportamento do indivíduo; como diz a Igreja: “a conduta imoral nas relações heterossexuais ou homossexuais será tratada da mesma forma”. Dado que os relacionamentos homossexuais são inerentemente considerados imorais, ao passo que os heterossexuais não são, tudo o que vemos é uma reafirmação estratégica do status quo anterior agora que a Igreja se sente mais ajustada ao contexto circundante do casamento homossexual legalizado.

Portanto, o que a reversão da política me faz questionar é o grupo demográfico que está realmente sendo atendido. Embora, sem dúvida, existam famílias compostas por pais do mesmo sexo com filhos que foram afetados pela política de 2015, a grande maioria dos mórmons LGBT não se enquadra neste grupo demográfico e são mais geralmente afetados pela questão abrangente do “comportamento imoral”. A política e sua reversão são sobre uma conversa que a Igreja está tendo consigo mesma: uma espécie de “nós podemos te encontrar no meio do caminho aqui” quando o “você” nem está na sala, e o “nós” representa uma espécie de eco heterossexista câmara. Lembro-me de uma citação de Malcolm X, de 1964: “Se você enfiar uma faca nas minhas costas vinte centímetros e puxá-la quinze centímetros, não há progresso. Se você puxar tudo para fora, não é progresso. O progresso é curar a ferida que o golpe fez. E eles nem puxaram a faca, muito menos curaram a ferida. Eles nem admitem que a faca está lá. ”

Alan Williams fez um amplo trabalho sobre a Igreja e as questões LGBT. Seu trabalho anterior inclui um ensaio de 2011 em Diálogo: Mórmon e Queer na Encruzilhada e um ensaio de 2013 em Despachos de religião: o caso curioso de mórmons e direitos LGBT. Em 2009, Williams publicou um romance, Navalha de Ockham, uma história de amor agridoce entre dois personagens gays mórmons pelos quais ele foi entrevistado por Affirmation em 2010.

Postado em: ,

Receba o boletim eletrônico da Afirmação com conteúdo como este em sua caixa de entrada!

3 comentários

  1. Michael Haehnel em 06/04/2019 às 7:08 PM

    “A política e sua reversão são sobre uma conversa que a Igreja está tendo consigo mesma.” Sim. É por isso que me afastei. Não totalmente longe, mas longe o suficiente para que os ziguezagues desse monólogo não me dessem uma chicotada. Obrigado por uma análise concisa.

  2. Laura em 07/04/2019 às 8:04 AM

    Incrivelmente perceptivo!

  3. Lydia Young em 07/04/2019 às 8:20 AM

    Obrigado pelas palavras que não consigo dizer. Sinto-me arrasado por saber que meus filhos sentiram e viram a igreja magoá-los. Uma igreja que expõe é a verdadeira igreja. Se isso for verdade, o que se pode esperar do resto?

Deixe um Comentário