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Solo estoy cansada: La política castigo, celibato malentendido, e independencia espiritual

Mujer cansada sobre seu teclado

3 de julho de 2019

Computador de mesa cansado para mulher

Por Chelsea Gibbs

Enviado a Afirmación após a reversão da política de Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días de novembro de 2015 que proibiu que los hijos de padres LGBTQ sean bend y bautizados y rotuló como apóstatas a los miembros de la Iglesia que entran en matrimonios con personas del mismo sexo. Estes cambios se conocieron dentro de la comunidad mormona LGBTQ como la «politica de exclusao», «politica de noviembre de 2015» ou «PoX». El día después de que se anunció la reversión de esta política, Nathan Kitchen, presidente de Afirmación, invitó a todos los que deseen compartir sus sentimientos auténticos y experiencias de dolor, ira, alivio, tristeza, felicidad, confusión, sea lo que sea lo que hayan sentido com a reversão desta política. «Como Presidente de Afirmación, quiero estar seguro de que Afirmación no te oculta, ni a ti ni a tus experiencias, a medida que avanzamos.», Escribió Kitchen en su invitación. Si tienes una historia para compartir acerca da reversão da política de exclusão, por favor envíelo a [email protected]. También Puede Leer otras historias de la reversión de la política de exclusión.

Solo estoy cansada. Estoy cansada de todo.

Cuando la política se filtró por primera vez, me sentí abrumada por todas as emociones que sentí: conmoción, confusión, náuseas, incredulidad, ira. No embargo, de una manera extraña, sentí un poco de aliento cuando vi a muchos amigos mormones muy devotos que criticaban la política, la primera vez que vi a alguno de ellos cuestionando publicamente algo que la Iglesia había hecho. Por supuesto, en la mayoría de estos cases, la preocupación estaba reservada para los hijos inocentes de padres homossexuais, siendo injustamente responsável por los llamados pecados de sus padres.

Quizás no sea sorprendente, entonces, que todos los titulares que vi sobre a reversão da política se hayan centrado nesta parte, ¡los niños pueden bautizarse ahora! De hecho, es una bendición for cualquiera de las familias that han sido destrrozadas to this idea blasfema. Pero a parte en la que tienes que prestam atención es cuando anunciaron that las parejas casadas del mismo sexo ya no serían etiquetadas como apóstatas. Eso é lo que no puedo superar. «Apóstata» no es una palabra que puedas desplegar, aplicar uma personas inocentes, y luego revertir unos años más tarde. A apostasia é uma palabra aterradora para as pessoas elevadas na fé, e é calificada como apóstata por las autoridades de más alto rango de sua religião é devastador. No es de extrañar que esta política tuviera tantas bajas. Ele viu a tantos miembros que intentan defensor la política ahora denunciada porque solo se había escrito para proteger a los niños. Tal vez de uma manera muy equivocada, está cierto no elemento del bautismo, pero ¿qué hay de esa etiqueta apóstata? Eso não tuvo nada que ver com os niños. Eso tenía que ver com expulsar a los miembros gais que habían esperado que tal vez sus familias fueran bienvenidas nos bancos de la Iglesia.

Esto no es una corrección a un decreto de décadas de antigüedad; ¡Esta retractación involucra a casi todas las mismas personas que cuando se anunció por primera vez! Estamos viendo un retroceso de los prejuicios extremos en tiempo real. ¿Alguna vez has visto a los miembros doblarse y caer cuando te preguntan sobre comentarios as políticas (o doctrinas) extremadamente racistas de décadas pasadas? «Bueno, fue un momento diferente», dicen incómodamente. Algunos incluso llegan a afirmar that, sin duda, en ESOS cases, los hombres hablaban como hombres, no como representantes de Dios. Bueno, la política de 2015 no fue escrita en un tiempo diferente. Fue escrito en nuestro tiempo. Ahora. Miles, millones de miembros LGBTQ y ex miembros son testigos tanto como nuestros amigos fallecidos son testigos. Tantos verdaderos creyentes se tragaron em incomodidad con la política porque el Profeta nunca desviaría a los seguidores, así que reprimieron el instinto de decirles que não era justo ni verdadero. Y ahora se alegran de que se haya revocado, y esperan que yo me regocije con ellos.

«¡Es un paso!» Ellos animan, «un pequeño paso adelante, sí, ¡pero un paso sin embargo! ·» Y no siento la alegría que hubiera esperado, cuando pensé que podría tomar una década o más para que esta política se elimine. Desde un ponto de vista objetivo, sí, estoy feliz por la gente, esto ayudará. Pero não pode participar na celebração. Estoy demasiado frustrada. Demasiado herida Demasiado cansada. No es un paso, es darse vuelta. Es la Iglesia quitando un obstáculo innecesario que ella misma puso allí, y luego espera que celebremos como si no fuera culpa suya, en primer lugar. Y, por supuesto, son lo suficientemente descarados como para hacerlo sin siquiera reconocer el dolor crise. Nenhum bronzeado de soja ingenua como para esperar una disculpa, pero un reconocimiento hubiera sido al menos algo. Eso hubiera sido un pequeño paso. Ver a los miembros tan rapidamente pasar por alto esta política a corto plazo, ¡como si fuera un pequeño error! En lugar de uma proclamação devastadora que dividió familias y que aniquiló vidas como resultado, es extremadamente desalentador.

Estoy cansada porque parece una decisión de relaciones públicas. Estoy cansada porque, aunque sé que ayudará a las familias LGBTQ, dado que la mayoría que he visto celebrar son personas heterosexuales, parece que a política se muda para su beneficio. ¿Ven? ¡No somos una iglesia homofóbica! Eso significa que puedes ir a la iglesia sin sentirte culpable por tus amigos homosexuales. Significa que puedes apoyar un poco a tus amigos homosexuales (¡hasta cierto punto!) Pecado ofender a tu familia de barrio. De esta manera, não é diferente a las conferencias. Las conversaciones como la de Holland de antaño, ou la de Andersen de ayer, refuerzan y les recuerdan a los heterossexuais que quedan buenos gays, y que tal vez haya esperanza para que su pariente gay o amigo vea la luz, sea célibe.

O celibato se combina com a castidad com demasiada frecuencia. Andersen compara a história de seu amigo gay célibe com a história de uma mulher soltera heterossexual, que é paciente sobre nenhum outro companheiro eterno em um lugar de estar enojada com Deus. Estas historias no pueden ser comparadas. La Iglesia parte da ideia de que «tenemos miembros heterosexuales y atraídos por personas del mismo sexo con los mismos estándares de castidad», pero es una falseedad evidente. Hubo alguna alusión a eso en la reversión de la política. ¿Significa que los miembros gay pueden salir en citas ahora? ¿Pueden tomarse de las manos, tal vez incluso besarse? Porque si no pueden, entonces el estándar no es el mismo. Nunca lo ha sido.

Incluso en mis momentos de desilusión más profunda, aún podía escuchar la conferencia y compartimentar. Podía escuchar una charla buena o amable, y separar su positividad de las cosas negativas que la Iglesia en su totalidad estaba defendiendo. No deseo sugerir que todos los miembros de la Iglesia sean malvados o que tengan un lavado de cerebro ou sean malos. Tengo demasiados amigos cercanos y he tenido muchas experiencias maravillosas para saber que eso no es cierto. Pero, esta é a primeira vez que escucho las charlas de la conferencia y sentí que estaban vacías. Hay aspectos maravillosos en las charlas dadas por Uchtdorf, Eyring y la hermana Eubanks, pero me encontré incapaz de separarlas de su contexto hipócrita. Esa fue la primera vez para mí, y me duele.

Con eso dicho, tal vez sea extraño terminar mis pensamientos con esta cita de Chieko Okazaki, pero nos últimos años, mientras ele devorado sus libros antiguos, ella foi a única autoridad mormona que me alzado constantemente. Ella nunca me ha decepcionado. Si me queda algún testemunho, una parte sería afirmar que creo que si ella todavía estuviera con nosotros (y en condiciones de hablar en la Conferencia General), sería la voz que nos falta: la voz que los mormones LGBTQ necesitan escuchar sobre ellos, no dirigirse a miembros heterosexuales. Su voz diciéndonos directamente que nos ama y que Cristo nos ama. Una vez dijo: «Parte de nuestra independencia espiritual es simplemente deshacernos de los mensajes erróneos sobre quiénes somos. Los obtenemos de personas que não nos conocen, pero que nos juzgan, de personas que nos restringen de ser quienes somos ».

Ai se les pide a los miembros de LGBTQ que rechacen esos «mensajes erróneos» como si fueran un simples erro inofensivo. Para muitos de nosotros, hemos luchado con eso durante mucho más que tres años y medio. Y ahora estamos sorprendidos y esperamos celebrar porque la revelación moderna y el hombre que dijo «esta política es revelación», ¿cambió de opinión mucho más lentamente que algunos de los mormones más devotos? Veja… Esta ida y venida es agotadora. La independencia espiritual es dificil de obtener, pero no imposible de reclamar. No lo logramos haciendo que personas bienintencionadas digan: «mira, cambiaron la cosa, ¡está totalmente bien que estés aquí ahora!» Es mucho más útil cuando las personas escuchan, cuando hacen preguntas sinceras, cuando no intentan restringirnos de ser quienes somos.

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