Trazendo todos juntos

20 de novembro de 2019

Diversas mãos juntas

por Karl Malachut

Este foi o discurso de abertura proferido na Conferência de lançamento de Chicago da Afirmação 2019.

Antes de começar esta palestra, gostaria de convidar todos vocês a vir e meditar um momento comigo:

Eu gostaria que você se sentisse confortável em sua cadeira, sim, você aprendeu muito hoje, processou muitas informações, mas agora gostaria que fechasse os olhos e apenas respirasse. Inspire, respire, inspire e expire. Continue a fazer isso até sentir um lugar de conforto dentro de você. Da paz. Desfrute um pouco dessa paz.

Agora que você está nesse sentimento de paz, gostaria que se imaginasse um lindo bosque, uma floresta. Você está viajando para este bosque porque está lutando contra algo. Você pode estar lutando contra sua sexualidade, gênero, o fato de que acabou de descobrir que seu filho é gay ou que seu cônjuge recentemente se declarou transgênero. Você não sabe o que fazer e nesta luta para se encontrar você voltou à natureza apenas para buscar uma direção, porque parece que todos estão tentando puxá-lo para dentro, eles acham que você deve fazer. Essa pessoa pode ser um membro da sua família, um político ou apenas alguém que o perseguiu aleatoriamente nas redes sociais. Você quer encerrar essa luta, então veio ao bosque para voltar a ter contato com o seu centro.

Ao chegar ao meio do bosque, observando o sol passar por entre as árvores, você se senta para fazer aquela prática que o centraliza. Pode ser uma oração, pode ser meditação ou você pode simplesmente estar sentado escrevendo uma oração. Quando você começa essa prática de centramento, todos os sentimentos sombrios vêm sobre você, todas aquelas memórias da dor que você sente que causou aos outros e o estresse que vem de todas as pessoas que o empurram para seguir a direção deles.

Então, de repente, do nada, aqueles sentimentos de dor, vergonha e não estar de acordo com os padrões dos outros de quem eles acham que você deveria ser. Eles simplesmente derretem. Você neste bosque sagrado encontra a si mesmo; quem é você. Esse eu que você conhece pode vir na forma de como você vê D'us ou pode simplesmente ser a pessoa melhor que você deseja ser. Enquanto você está encontrando esta aparição, diga a ela as coisas que pesam em seu coração e apenas deixe-as ir na paz do momento em seu próprio bosque sagrado.

Apenas descanse na paz que você sente em seu bosque sagrado agora. Neste centro, você encontrou o seu caminho para superar toda a confusão para sentir o amor exatamente neste momento.

Agora eu gostaria que você inspirasse e expirasse lentamente voltando para se juntar a nós todos, não se precipite. Junte-se a todos nós aqui na sala e abra os olhos quando estiver pronto.

Muitos de nós já ouvimos a história de Joseph Smith e o Bosque Sagrado, mas quantos de vocês aqui já pensaram sobre como vivemos no Bosque Sagrado diariamente? Somos todos pessoas como Joseph Smith, apenas buscando significado em um mundo de divisão que parece pensar apenas no binário como sua resposta que nos leva a momentos de emoções intensas, às vezes até deprimentes. No entanto, acredito como indivíduos, todos nós existimos entre mundos o tempo todo em que vivemos e aquele mundo para o qual somos atraídos por nossos egos transcendentais exaltados.

O fato é que em nossos dias temos muito mais coisas que parecem nos dividir do que ele. Isso nos impede de nossas próprias experiências sagradas no bosque. Temos uma mídia de resposta rápida nos jogando contra os outros, políticos que tweetam para apelar a quaisquer sensibilidades que possam ganhar nosso voto. Isso não está acontecendo apenas aqui na América, mas em todo o mundo. Em vez de encontrar nosso bosque sagrado, essas forças divisivas nos levam a ver uns aos outros como inimigos em vez de uma humanidade comum, uma família humana comum. Também esquecemos às vezes a responsabilidade que temos de estar conscientes dessas forças divisivas que afetam nossa existência compartilhada, para que todos possam chegar ao bosque sagrado juntos.

O tema desta conferência, “Por um tempo como este,” vem do livro de Ester, onde Mordecai lembra a Ester que ela é rainha e pode ir perante o Rei para pedir a salvação de seu povo. O que algumas pessoas não percebem às vezes na história de Esther é o quão estranho ela realmente é, eu sinto, e o que ela nos diz sobre como podemos ser melhor reunidos como uma humanidade comum.

O que torna a história de Esther estranha que você pode estar pensando? E por queer, quero dizer algo em que nós, como uma comunidade LGBTQAI, podemos encontrar inspiração e também algo que desafia as forças divisivas dentro de nossa sociedade para levar todos nós ao nosso bosque sagrado juntos. Permitam-me refletir um pouco sobre isso.

Em primeiro lugar, às vezes sinto que Ester e Mordecai são lidos em muitos círculos religiosos como perfeitos em sua fé e no modo como viveram na Torá. Eu diria que se você é um literalista bíblico, pode se surpreender com algumas das contradições de suas vidas que não se enquadram em alguns dos mandamentos encontrados nos cinco livros de Moisés. Tanto Mordecai quanto Ester adotam as roupas da corte do Rei Ashevarus. Nunca mencionou que Mordecai tinha franjas nos cantos de suas vestes. A maneira como vivem suas vidas está em total contraste com as vidas de Judah Maccabee e seus filhos, das quais nós na comunidade judaica somos lembrados antes de Purim com Chanucá, que poderiam ser descritos como fanáticos fundamentalistas. Eu diria que Ester e Mordecai vivem seu judaísmo apenas por saberem que eles são dentro de si mesmos e por se sentirem confortáveis em sua pessoa. Eles salvaram seu povo sendo eles mesmos - eles não eram judeus como os judeus provavelmente presentes em Israel durante seu tempo, mas sentiram identidade suficiente com seu povo que precisaram tomar uma posição e apoiá-los.

Sinto a necessidade de apoiar aqueles de vocês que ainda estão dentro da igreja como alguém fora da igreja, porque, embora eu esteja separado da igreja, não posso deixar de ver uma luta comum em ouvir muitos de seus testemunhos nos últimos dois meses. Pode parecer que estamos divididos, até mesmo rótulos empregados como tradicional, liberal, conservador, ex-santo dos últimos dias, ex-santo dos últimos dias. No entanto, todos vocês em telefonemas me deram exatamente o mesmo testemunho, às vezes chorando uns pelos outros. Compartilhamos uma luta comum, só precisamos vê-la. Vejo isso entre nós no capítulo e devemos entender como Ester e Mordecai que estamos juntos. Essa união pode parecer estranha em um país tão dividido, mas por que não? O que há a perder? Muito mais há a ganhar.

Em segundo lugar, fiquei surpreso ao descobrir, ao ler Ester, a poderosa habilidade de Ester e Mordecai em tomar o destino em suas próprias mãos. Lembrando muito de minha música favorita da Igreja, “Faça o que é certo”. Todas as vezes na história de Ester, apesar das consequências positivas ou negativas de suas ações, eles perseveram. Lembro-me de uma história do Midrash, nosso folclore das escrituras judaicas sobre ele, aquele ser:

“Um dia, Mordecai foi procurar uma ama-de-leite e não conseguiu encontrar, então cuidou de Esther pessoalmente.”

Não quero aplicar nossas noções modernas de gênero a Mordecai, dizendo que eles não eram binários, mas talvez isso revele que Mordecai se importava tanto com Esther para cuidar dela. Parece que em nossos dias reclamamos e desconstruímos as coisas com tanta frequência que ficamos presos em nossas reclamações e desconstruções. Não que não valha a pena falar sobre eles, mas cada um de nós agora com mídia social tem uma presença pública. Ter uma presença pública costumava ser reservada para realeza e celebridades, agora todos nós temos. Podemos fazer muito bem com isso, mas muitas vezes ficamos presos em nossa presença pública e esquecemos o poder que tem para uma mudança real.

Sou a primeira pessoa assumidamente gay e de outra religião a morar em uma casa onde moro em uma comunidade ou comuna cristã intencional com a qual me relaciono. Quando cheguei, reclamei muito do que achei que eles deveriam ser. Eu não era judeu na época, tornei-me judeu mais tarde. Você vê, quando eu entrei, eles estavam apenas discernindo como uma comunidade como eles queriam se relacionar com a comunidade LGBTQAI. Eu tinha que ouvir palavras muito duras às vezes e era um incendiário, mas com o passar do tempo no discernimento deles, percebi que esse radicalismo não estava conseguindo nada. O que realmente conseguiu algo foi o testemunho de minha própria vida de que, apesar de como alguns podem dizer que eu estava longe de D'us, eu me conhecia como um homem gay que D'us nunca esteve longe de mim. Eu definitivamente tive uma presença pública da minha natureza incendiária, mas descobri que o poder real veio simplesmente por ser visível. Humanizar-me perante os outros, ouvindo-os e partilhando as lutas pelas quais passei. Devemos procurar usar nossa presença pública para prestar testemunho do bem que desejamos que aconteça. Isso significa algo que afirmamos em nossa declaração de missão neste capítulo: "Não ferir o passado que pode ter acontecido conosco dentro ou fora da igreja, mas ver nossas narrativas pessoais como pontos fortes para cada um em nossa afirmação mútua . ” Para que outras pessoas vejam as revelações que muitos de nós estão tendo, devemos usar nossa presença para abençoar uns aos outros, não importa quão difícil seja prestar nosso testemunho. Minha comunidade intencional é acolhedora e afirmativa agora de seus membros LGBTQAI por abrirem a porta para essas conversas difíceis e existirem na diferença.

As forças divisivas dentro da sociedade podem parecer muitas, mas encorajo você a não alimentá-las. No ano passado, nessa época, meus companheiros judeus do subúrbio Squirrel Hill de Pittsburgh, na Congregação Etz Chayim, estavam chegando ao Shabat no sábado de manhã apenas para orar e um homem carregando uma arma tirou a vida de muitos naquele dia. A gravidade dessas forças divisivas de indiferença, escravidão ao binário e esquiva de qualquer conversa difícil que precisa ser mantida. Vidas estão sendo perdidas por causa de nossa entrega. Qualquer que seja o rótulo que você possa dar a si mesmo, não há nenhum rótulo mais alto que eu acredito que filho de D'us.

Deixe-nos aqui afirmar em aliança com cada um que vamos trazer uns aos outros para que o que aconteceu aos outros membros da minha fé no ano passado não continue a acontecer. Vamos reconhecer aquelas coisas, como a mídia ou os políticos, que fazem com que não nos vejamos em nossa vocação mais elevada, que alimentam os três males que mencionei acima de indiferença, escravidão ao binário e esquiva das conversas difíceis. Devemos fazer como Ester e Mordecai fizeram, e reconhecer que estamos chorando juntos em uma luta que afeta a cada um de nós, alguns de nós mais do que outros. Nossa luta é conjunta e devemos tomar a iniciativa, não importa o quão difícil seja, de compartilhar nosso testemunho de nosso maior chamado como filhos de D'us uns com os outros. Devemos ouvir com clareza e tomar cuidado para não desconsiderar a experiência do outro por causa dos rótulos que são vistos como dogmas.

Para onde iremos nós, os pioneiros nesta sala, como capítulo? O que nosso futuro reserva? Bem, em dezembro e janeiro, definitivamente noites familiares ao longo de nosso capítulo. Na primavera, uma viagem de Nauvoo de todo o capítulo, mas haverá muito mais do que essas coisas são apenas estéticas. Acredito, e pode ser loucura de minha parte acreditar, que somos os catalisadores para uma nova maneira de pensar dentro da Igreja sobre as pessoas LGBTQAI e construtores de pontes para a Sião que estamos vivenciando agora. O bosque em que estamos.

Com essas palavras eu digo amém, mas mesmo que este seja o fim de minhas palavras, algo que tentamos encerrar cada uma de nossas reuniões de liderança do capítulo com nossas afirmações - eu acredito em declarações ou afirmo declarações sobre o que a Sião que queremos experimentar dentro o capítulo é. Agora, como uma equipe de liderança do capítulo, gostaríamos de convidá-lo a vir e dar sua própria afirmação neste encontro em que o afirmamos, pois é o nosso homônimo, e você em seu ser nos ajude a construir o templo da sociedade que deseja ver hoje e todos voltam para aquele bosque sagrado.

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