Um Coração Norte e Sul

Por Tom Christofferson

Postado novamente, com permissão, de racionalfaiths.com

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Um querido amigo, a quem chamarei de Jim, do meu (ex?) Parceiro, e eu, após a resposta da Igreja SUD à decisão da Suprema Corte dos EUA sobre o casamento do mesmo sexo e, em seguida, a resposta à decisão dos escoteiros da América para permitir a inclusão de líderes de escoteiros gays, enviou uma mensagem para mim, dizendo, entre outras coisas:

“Você agora é o grande mistério da minha vida. Por que você quebraria o coração [de seu parceiro] e desistiria de sua masculinidade por esta multidão horrível, miserável e odiosa me deixa perplexo. Eles não têm nenhum respeito por você, por mim ou por qualquer pessoa gay. Eles deixam isso claro em cada conjuntura. Por que você não pode simplesmente deixar ir? Não poderia estar mais claro que os mórmons não querem gays. ”

 Como você responde a alguém que o ama, e há vinte anos, e como um agnóstico que foi criado em uma fé protestante tradicional, luta para compreender o que poderia fazer com que alguém - em sua opinião - desistisse de tudo para fazer parte de uma igreja hostil aos gays? Aqui está minha tentativa.

Querido Jim,

Você e eu fomos criados em religiões cristãs com fortes opiniões sobre o que é certo e errado, a natureza de Deus e o propósito da vida. Desde então, fomos expostos a uma gama muito mais ampla de pensamento espiritual e vimos o bem e o mal no mundo, tanto em primeira mão quanto à distância da história.

Tenho certeza de que nenhum de nós vê o mundo da mesma maneira que víamos quando tínhamos oito, quinze ou mesmo vinte e cinco anos. No nível mais básico, como aprendemos, tivemos nossas percepções desafiadas e ampliadas, experimentamos tempos difíceis e gloriosos, tivemos que sintetizar nossas visões da realidade com nossas esperanças e medos para um futuro distante e chegar a algum tipo da teoria unificadora do significado pessoal.

Foi isso que eu quis dizer quando conversamos há algumas semanas e disse que cada um de nós escolhe em que acreditar e, à medida que avançamos, geralmente encontramos coisas que reforçam nossa escolha e também de vez em quando para desafiar e assim continuamos refinando e aprofundando o que escolhemos acreditar. Outro nome para essa escolha de acreditar é fé, que pode ser definida como confiar em algo que você não pode provar explicitamente. (Paulo, em sua carta aos Hebreus, disse: “A fé é a substância das coisas que se esperam e a evidência das coisas que não se veem”.) Nesse sentido, você e eu temos fé, mas nossa fé tem objetivos diferentes.

Então, deixe-me tentar explicar minha fé.

Fui criado no que chamo de uma família mórmon devota. Meus pais tinham uma forte fé em Jesus Cristo, na ideia de que Deus pode e continuará a falar com Seus filhos, que Ele mais uma vez chamou profetas e os autorizou a administrar as ordenanças necessárias para a salvação (como o batismo) e a falar em Sua nome.

Com vinte e poucos anos, não conseguia ver um lugar para um homem gay no Mormondom, então fui embora. Ao fazer isso, algumas das minhas crenças anteriores, minha fé, pareciam não se aplicar mais e algumas crenças apenas adormeceram. Em várias ocasiões, frequentei diferentes igrejas e fiz alguns estudos sobre religiões mundiais, mas parecia-me que simplesmente tentar ser uma boa pessoa - alguém que fosse honesto, gentil, caridoso, tentasse evitar magoar os outros, e quem poderia deixar um pequeno canto do mundo um lugar melhor do que ele havia encontrado - era uma fé suficiente para abraçar e seguir.

Naqueles anos, também compreendi a fé na igual dignidade com base em minha experiência como cidadão gay da América nos primeiros dias da AIDS, como funcionário de grandes corporações, como vizinho em uma comunidade. Tenho fé que uma cor de pele não é melhor do que outra, um gênero não é superior, uma orientação sexual por si só não é inerentemente correta (ou correta).

E então, apesar de uma vida muito feliz, apesar de ser incrivelmente afortunado na carreira, de poder desfrutar de muitas das satisfações da vida e, acima de tudo, do privilégio de amar e ser amado por um homem inteligente, gentil e de coração caloroso, senti deve haver mais vida. Como Langston Hughes escreveu:

Os deuses de marfim,
E os deuses de ébano,
E os deuses de diamante e jade,
Sente-se em silêncio nas prateleiras do templo
Enquanto as pessoas
Estão com medo.
No entanto, os deuses de marfim,
E os deuses de ébano,
E os deuses de diamante-jade,
São apenas deuses fantoches bobos
Que as próprias pessoas
Tem feito.

(“Deuses” de Langston Hughes)

Então, para mim, o "mais" não poderia ser mais do meu próprio pensamento, mais filosofia, mais boas obras ou mais bondade, e a oração tinha que ser mais do que meditação, tinha que ser acesso à fonte, para direção, para orientação. E foi isso que encontrei na fé da minha infância, não porque fosse familiar, como alimento reconfortante para a alma, não porque seja o laço de união da minha família (embora seja), mas porque ao contrário dos dogmas que absorvi ao longo a caminho, lá encontrei pelo menos algumas das respostas a novas questões surgidas na minha jornada de vida. Na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, Jesus Cristo se tornou muito real para mim. Não os chavões que diminuem: professor mestre, grande profeta, autoridade de um código moral universal. Mas o Filho unigênito de nosso Pai, o único homem perfeito, que expiou voluntariamente no Jardim do Getsêmani e na cruz por todos os pecados e sofrimentos que ocorreram ou que ocorreriam no mundo.

“Sofrimento esse que me fez, mesmo Deus, o maior de todos, tremer de dor, sangrar por todos os poros e sofrer tanto no corpo quanto no espírito - e desejaria não beber o cálice amargo e encolher -
“Não obstante, glória seja do Pai, e eu participei e terminei meus preparativos para os filhos dos homens”

(Doutrina e Convênios 19: 18-19)

Para o centro do meu ser, eu sei que isso é verdade. Sei que a única resposta que posso dar a Sua oferta em meu nome é fazer tudo o que puder para fazer minha vida, a pessoa que me tornei, refletir a profundidade de minha gratidão e amor. Para mim, algumas das palavras mais profundas de poesia que podemos encontrar são aquelas que cantamos no hino, “Quão Grande És Tu”:

“E quando penso, que Deus, Seu Filho não poupa;
Mandou-o morrer, mal consigo aceitar;
Que na cruz, carregando meu fardo com alegria,
Ele sangrou e morreu para tirar meu pecado.
Então canta minha alma, Meu Deus Salvador para Ti,
Quão grande és tu, quão grande és tu! ”

(Carl Gustav Boberg, traduzido por Stuart K. Hine)

A escritora judia Amy-Jill Levine chama as parábolas do Novo Testamento de “contos de Jesus”. Acho que dois deles são úteis para tentar transmitir o que descobri:

O reino dos céus é como um tesouro escondido no campo. Quando um homem o encontrou, ele o escondeu novamente, e então em sua alegria foi, vendeu tudo o que tinha e comprou aquele campo.

Novamente, o reino dos céus é como um comerciante em busca de belas pérolas.

Quando ele encontrou um de grande valor, ele foi embora, vendeu tudo o que tinha e comprou.

(Mateus 13: 44-46, NIV)

Essas duas pequenas parábolas ensinam a mesma lição: o reino dos céus é de valor inestimável. Aquele reino onde todos voltarão a viver, onde os entes queridos serão reunidos, onde todo o conhecimento está disponível, onde se encontra a unidade perfeita de corações e mentes, onde não existe pobreza. O tesouro e a pérola representam Jesus Cristo e a salvação que Ele oferece. Não posso comprar nem ganhar meu caminho para esse reino; antes, Jesus Cristo pagou esse preço por todos; para mostrar meu amor e gratidão, sou impelido a fazer tudo o que puder para me tornar como ele.

Isso lhe dá um vislumbre de por que durante anos orei para que a pessoa que mais amo no mundo também percebesse o que eu havia encontrado? Ao longo daqueles anos, conforme eu viajava no caminho de me sentir cada vez mais atraído para o curso do discipulado, assumi ao longo desta vida que seria limitado nas coisas que poderia fazer nesta igreja por causa dos compromissos que tinha feito com meu parceiro sobre nossas vidas juntos. Por causa de seu amor por mim, ele disse que não iria impedir que eu me tornasse um membro em boa posição desta igreja. Embora eu continue a esperar e rezar para que essas duas partes da minha vida possam de alguma forma ser unidas, o amor do meu parceiro tornou possível para mim realizar pelo menos um desejo; meu amor por ele significa que diariamente imploro a Deus por sua felicidade, onde quer que ele a encontre.

E então aqui estamos: eu sou um membro de uma igreja que você vê como horrível, miserável e odiosa para os gays. Mesmo assim, amo meus irmãos e irmãs santos dos últimos dias por sua ânsia de ajudar uns aos outros e ao mundo em geral, amo-os por sua devoção ao dever, amo-os por sua reverência pelas coisas sagradas. Como amo meus irmãos e irmãs gays por seu entusiasmo pela vida, amo seu humor e sensibilidade para com os outros, amo sua diversidade de arco-íris e seu otimismo por um amanhã melhor. Eu carrego dois passaportes; meu coração mantém Norte e Sul, e esta guerra não parece civil para mim! Sei que, como igreja, podemos fazer melhor, podemos ser mais expansivos em nosso abraço acolhedor e em nossa aceitação amorosa. Você disse que não poderia estar mais claro que os mórmons não querem gays. Mas eles precisam nos querer, precisam da coragem que trazemos, precisam do nosso talento e lealdade. E precisamos expandir a alma, iluminar, precisamos elevar nossa visão. Estou longe de ser perfeito, mas posso ajudar nesse esforço simplesmente sendo uma pessoa com um coração norte e sul. Não consigo deixar de amar nenhuma das minhas tribos. E não consigo parar de orar para que eles aprendam a se amar. O caminho a seguir nem sempre é claro, por isso, tanto por necessidade quanto por escolha, caminho na fé.

Meu objetivo não foi convencê-lo, mas espero que você tenha alguma empatia pela profundidade de meus sentimentos sobre esta jornada, e minha sensação de que qualquer preço que eu possa pagar simplesmente empalidece em comparação com o presente que recebi.

Com meu amor, e minha profunda gratidão por sua amizade,

Tom