Un ministerio de compasión en nuestros barrios y estacas.

Artículo original en portugués en el sitio de TODOS - ARIZONA: Arizona LDS LGBT.

por Jonathan Manwaring

Al comenzar nesta mañana, quiero dar las gracias a todos los que han organizado y contribuido a esta conferencia en alguna manera. En especial, quiero agradecer a nuestros amigos por su valentía y fe de conducir esta causa aquí en Arizona. También quiero dar las gracias a Rachel por sus inspiradoras palabras. Ella foi tan paciente y comprensiva conmigo mientras ele caminado este camino junto a mi hermano, Jamison. Algunos de novos momentos más profundos e experimentados se obtiveram sucesso ao meditar e obter esta situação; nuestros lazos se han fortalecido al haber investigado profundamente y al tratar de darle sentido a las cosas. También quiero añadir mi agradecimiento por aquellos de ustedes que han venido hoy aquí con coraje y un corazón aberto, incluso si sentían un poco de indecisión o ansiedad al estar aquí. Quiero que sepan, que hoy están entre amigos.

Como mencionó Rachel, mi hermano menor, Jamison, confió en nosotros que es gay hace ya unos diez años. Recibí una llamada de él un viernes, preguntándome si podía ir a su casa después del trabajo “sólo para hablar”. Todo o caminho de 30 minutos en coche del trabajo a su casa fue exasperante, mi corazón latía, mi mente erraba -no podía entendre por qué tenía that ir hasta su casa “sólo para hablar.” Llegando a su casa podía ver el nerviosismo en sus ojos y escuchar el temblor en su voz. Después de sentarse, me miró a los ojos y me dijo que tenía sentimientos de atracción por el mismo sexo -yo no sabía exatamente lo que eso significaba, dijo que había tenido estos sentimientos por muchos años, pero que sabía que necesitaba hablar conmigo al respecto y tener mi apoyo. No puedo descriptionir realmente los sentimientos que tenía en ese momento, era como un “torbellino” [1] de pensamientos, concluintes y juicios que corría por mi mente, ninguno de los cuales coincidían con quien estaba sentado frente a mí, mi hermano. Mientras lo miraba pensé lo que é e que siempre lo había sido, mi corazón estaba lleno de amor y empatía por mi pequeño hermano, que había estado luchando internamente con sentimientos de “vergüenza, falta de autoestima y miedo al rechazo” [2] durante tantos anos. En ese momento, le dije que esto no cambiaba nada y que lo que yo veia en el no era diferente a lo que veía antes. Pero no tenía ni consejos, ni sugerencias, ni promesas, y le di la única cosa que yo sabía que sería correta en ese momento: un abrazo, que parecía más real que cualquier abrazo que jamás le hubiera dado, y yo sentí que todo estaría bien. Sentí que de alguna manera especial, ese abrazo creó cierta sanación para él y comenzó um novo vínculo entre nosotros dos dentro de este viaje.

Fue más tarde esa misma noche que compartí con él y Rachel uma frase familiar de mi bendición patriarcal que por fin tenía sentido: “Yo te bendigo para que puedas ser eficaz al ayudar a sanar los corazones de los miembros de tu familia, que han tenido experiencias que les parecen injustas. A veces sólo un abrazo, a veces sólo un oído atento. En raras ocasiones darás consejos, pero cuando lo hagas, se te inspirará a decir las cosas de uma manera bondadosa que ayude, eleve y fortalezca ”. [3] Entonces supe que el Señor se había dado cuenta de mi hermano y que esperaba que yo ayudara a “sanar [su] corazón”.
Me gustaría poder decir que los años transcurridos from ese dia han sido fáciles, pero como mencionó Rachel, ha habido dolor y frustración en el camino. Recuerdo that unos días después de that isl saliera del clóset con nosotros, yo estaba levantando pesas en el gimnasio, sentía tanta ira y frustración that after de cada série de repeticiones lanzaba las pesas al suelo tan fuerte como podía. Isso é pecado hablar de la frustración that isl debe haber sentido, all llevar un programa de terapia reparativa, salir con mujeres y poner to su esfuerzo en superar this “batalla”. Hubo muchas lágrimas, muchos desacuerdos, pero también había mucho amor, comprensión, y luz. En los años siguientes, se sentía cada vez mais completo de ser como era y compartió lentamente esta parte de sua vida com seus familiares e amigos, hasta que a principios de 2013, salió completo al resto del mundo. [4] Fue también entonces cuando Rachel e yo sentimos susurros innegables por medio del Espíritu a "salir del clóset" no sólo como partidarios de el, sino para enlistarnos en este ministério de "expresar amor, compasión y de divulgación". [5]

Hoy en día, espero y pido en oración poder ofrecer sugerencias para aquellos de ustedes que ministran a los miembros LGBT / AMS en sus barrios y estacas, en especial a aquellos de ustedes que pueden servir en obispados ou presidencias de estaca. Mucho de lo that he aprendido ha llegado a través de mi vocación anterior como obispo, así como las experiencias de centos de mormones gays / AMS that he conocido a través de asociaciones fuera de mi barrio. Estas experiencias son paralelas a lo que la Iglesia ya ha manifestado en sitios web oficiales, y que estaremos citando con frecuencia en los comentarios de hoy.

Ministrando a la individual

Cuando Jesús fue criticado por allegarse a los “renegados”, él respondió diciendo: “¿Qué hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que perdida ”. [6] Como líderes, nuestro tiempo, la visión y alcance realmente debería centrarse en la oveja perdida, que en la conferencia de hoy representa a nuestros hermanos y hermanas homossexuais.

La mayoría aquí reconocen el “torbellino de enorme velocidad” [7] que puede ser “la conciliación de la atracción del mismo sexo con una vida religiosa”. [8] Ese acto de equilíbrio espiritual requiere la voluntad de los líderes de la iglesia para tender una mano de apoyo a los miembros homossexuais en sus congregaciones con amor y comprensión. Esto ayudará a que muchos se queden cerca de la Iglesia y, posteriormente, del Señor. Pero la ruta puede ser espinosa y llena de pruebas a lo largo del camino.

Algunos de mis amigos gays me han dicho que han se veían a sí mismos como “leprosos impuros” en la iglesia, que necesitan distanciarse del rebaño “limpio” y “sin mancha” de la Iglesia, sin embargo, han dejado claro que “la atracción a los de su mismo sexo… no debe ser visto como una enfermedad ”[9] que necesite ser curada. Creo que hay que ver la experiencia como algo similar a los que vienen a este mundo con ciertos rasgos, como los ojos azules o el pelo castaño; la orientación sexual no es un fallo o un defecto, simplemente “es”.

Conesto en mente, los líderes de la Iglesia deben “tratar de avaliar o éxito de los esfuerzos de los miembros al venir a Cristo e fortalecer as conexões emocionais con los demás, en lugar de por los intentos de eliminar la atracción hacia el mismo sexo ”. [10] Al venir más a Cristo, os miembros de la Iglesia sabrán entonces la voluntad del Señor para su vida a través del Espíritu Santo y, uma vez, sentindo más “el amor y la aceptación” [11] hacia sim mismos. A comparação de atracción ou orientación a una adicción, una debilidad u otras pruebas mortales fomenta la ideia errónea de que la orientación sexual es una decisión que uno hace, cuando la iglesia ha dejado claro que “las personas no optan por este tipo de atracciones ”. [12]

Además, também feno que tener cuidado de comparar a experiência homossexual com otras "pruebas" que miembros da iglesia pueden tener. Aunque la mortalidad presenta diversos retos y circunstancias a muchos de los hijos de Dios, no all las situaciones son iguales. Por ejemplo, yo solía creer que a orientação sexual de mi hermano y la ideia del celibato de por vida sería igual que para muchos adultos solteros en la iglesia que não tem a oportunidade de casarse y pasan la vida solos, sem embargo, lo que não me daba cuenta es que provavelmente un mormón ora con fe a diario con la esperanza de encontrar a sua compañera eterna, mientras la hermana o el hermano gay no pide encontrar el amor durante o dia, y no tiene ninguna esperanza de que su deseo de amar se pueda cumplir nesta vida. Aunque bien intencionado, debemos tener cuidado de no equiparar situaciones that no son iguales.

También hay that tener cuidado de “evitar ofrecer respuestas excesivamente simplificadas, como la idea de that el matrimonio ou el servicio misional eliminarán la atracción hacia el mismo sexo” [13]. “A diferencia de tiempos pasados, la Iglesia no aconseja a las personas con atracción hacia el mismo sexo a casars con personas del sexo opuesto“ [14] con el fin de “superar” su homosexualidad. Hay algunos ejemplos de los que han hecho que funcione un “matrimonio de orientación mixta”. Pero, como Gordon B. Hinckley dijo en 1987, “El matrimonio no debe ser visto como un paso terapéutico para resolver problemas tales como las inclinaciones homosexuales” [15] Dallin H. Oaks continuó: “[Esto] significa que no vamos a poner en riesgo a las hijas (o hijos) de Dios al concertar matrimonios de manera fraudulenta o bajo una nube de incertidumbre ”. [16]

Los líderes de la Iglesia um menudo filho cuestionados por los miembros gays / AMS buscando asesoramiento específico sobre qué hacer con su orientación y su miembresía en la iglesia. Los líderes deben buscar inspiração para estos miembros, pero a menudo la respuesta viene como lo hizo a Nefi: “Yo no sé el significado de todas as cosas, pero sé que Dios ama a sus hijos” [17] o como Pedro cuando respondió al mendigo en los escalones del templo diciendo “plata y oro no tengo (puede que no tenga la respuesta para tu vida hoy), pero lo que tengo te daré. Y él lo tomó de la mano y lo levantó “. [18]

Sé de muchas situaciones en las that un obispo or líder mostró la amistad y el apoyo that un miembro gay de la iglesia necesitaba to sentirse cerca del Señor y tener esperanza for su futuro. En una ocasión en que mi hermano se sentía frustrado y necesitaba respuestas, un obispo amoroso le dijo: “No estoy seguro de qué decirte, pero no te voy a dejar sólo”.

En la sección 20 de Doutrina y Convenios, se nos dice que debemos “invitar a todos a venir a Cristo” [19]. El proceso de venir a Cristo pode ser diferente para algunos, assim como todos nosotros estamos en diferentes pontos de ese camino, pero como el Presidente Uchtdorf nos ha recordado, “el lugar perfecto para comenzar es exatamente dónde se encuentra en este momento” [20 ] Los líderes de la Iglesia harían bien en aceptar a los miembros homosexuales / AMS, sin importar dónde se encuentren en su camino y permitir que el Espíritu del Señor entre en sus vidas y los dirija. Dar ultimátums a estos miembros, oa cualquier miembro para el caso, no va de acuerdo con lo que el Señor enseña “sino por persuasão, por longanimidad, benignidad y mansedumbre, y por amor sincero” [21].

Para los que optam por seguir uma relação do mismo sexo o, tal vez, sienten a necesidad de alejarse de la iglesia por un tiempo “para resolver [su] propia salvación” [22], nuestro amor, estímulo y participação no debe parar, de hecho, debemos promover nuestros esfuerzos para hacer que se sientan parte da congregação, não importa qué camino de vida que tomen. Como o ancião Neil L. Andersen acaba de declarar em uma conferência geral de três semanas, “todo el mundo, independientemente de sus decisiones y creencias, merece nuestra amabilidad y consideración” [23]. Minha opinião pessoal é que muitos mórmons gays que decidem buscar uma relação aún quieren seguir o resto de las normas del Evangelio que siempre han vivido, como la palabra de sabiduría y la fidelidad a una sola persona. Un amigo me dijo que deseaba que su presidente de estaca le hubiera animado a estar cerca do resto de las normas del Evangelio, a pesar de que él iba a buscar una relación del mismo sexo, ya que se habría evitado mucho dolor en su vida.

Mais importante: todo o mundo necesita al Señor en sus vidas, la oportunidad de servir y de ser “nutridos con la buena palabra de Dios” [24]. Mi visión de esta iglesia es que mormones con atracción al mismo sexo, gays, lesbianas, bissexuales y transgénero puedan venir a la mesa del Señor, no sólo “sin dinero y sin precio” [25] pero, también sin ningún juicio por de sus compañeros santos, sino con su apoyo, compañerismo y aceptación.

Ministrando al barrio

Para terminar, me gustaría brevemente abordar cómo todos nosotros podemos hacer que nuestros barrios y estacas puedan aceptar más a los demás:

• Fomentar la diversidad. El presidente Uchtdorf dijo: “Mientras que la Expiación tiene la intención de ayudarnos a todos a ser más como Cristo, no tiene el propósito de hacernos iguales… Podemos cometer o erro de pensar que porque alguien mar diferente de nosotros, quiere decir que no es agradable a la vista de Dios. Esto… lleva a algunos a creer que la Iglesia quiere que todos los miembros sean cortados de um solo molde -que cada uno debe mirar, sentir, pensar y comportarse como todos los demás. Esto estaría en contradicción con la sabiduría de Dios… y el propósito de la Iglesia de Jesucristo, que reconoce y protege el albedrío moral… de todos y cada uno de los hijos de Dios. Como discípulos de Jesucristo, estamos unidos em nuestro testemunho del Evangelio restaurado… Pero somos diversos em nuestras preferencias culturales, sociales y políticas. La Iglesia prospera cuando tomamos ventaja de esta diversidad y nos animamos mutuamente a desarrollar y utilizar nuestros talentos para elevar y fortalecer a nuestros condiscípulos ”. El Elder Wirthlin dijo: “El Señor no hizo a la gente de la tierra con una orquesta vibrante de personalidades sólo para dar valor a los flautines del mundo. Cada instrumento é precioso e se suma na compleja belleza de la sinfonía ”. [26]
• “Crear un ambiente y cultura para que todos los miembros se sientan bienvenidos y amados.” [27] Sé consciente para hacer comentarios amables y cariñosos en clases y charlas. Un amigo me dijo que él escuchaba con atención los comentarios hechos en la iglesia para saber quién en su barrio aceptaría su orientación y quién podría ser cruel hacia el. Los comentarios insensibles pueden cerrar sin querer las puertas de la amistad a quienes las necesitan desesperadamente.
• “Sean conscientes como miembros de su barrio sobre (la orientación sexual de otros miembros), ayuden a mostrar amor, apoyo y aliento”. [28] Debemos “tratar de eliminar la vergüenza y combatir los estereotipos y mitos” [29]

Evite sólo predicar el “ideal”. Nuestros barrios consisten de muchas situaciones únicas y todos deben sentirse incluidos, no aislados. Nuestros mensajes de la vida mormona “ideal” pueden empujar almas lejos de las “aguas vivas” del evangelio que tan desesperadamente quieren mantener en su vida.
Me encantó el meme que vi no Facebook hace poco: “¿Qué tal si los gays son parte del plan para ver si los cristianos realmente nos amamos unos a otros?” Nuestros barrios deben ser el taller para el desarrollo de ese amor.

Hermanos y hermanas, ¿daremos los botes salvavidas a nuestros hermanos y hermanas homosexuales? En algunos casos, nuestro bote puede, literalmente, salvar una vida. O ancião Ronald A. Rasband declarou recientemente: “Llegar a rescatar a los otros, en cualquier condición, es una medida eterna de amor… Como miembros de la Iglesia, cada uno de nosotros tenemos la sagrada responsabilidad” de llevar las cargas de los otros para que sean ligeras, de llorar con los que lloran, levantar las manos caídas y fortalecer las rodillas debilitadas ”[30]. Na última instancia, al venir a Cristo y participar de la capacidad fortalora y redentora de la Expiación, todo puede hacerse bien. Mi vida ha cambiado para siempre y mi corazón sigue creciendo a través de este hermoso trabajo.

- Jonathan Manwaring

Conferencia de ALL, “Todos son iguales ante Dios”, abril 2014

NOTAS

1. Ancião Neil L. Andersen, “Torbellinos espirituales”, A Liahona, Mayo 2014.

2. Véase en ministering.lds.org “Recursos para ministrar: atração pelo mesmo sexo”

3. Bendición Patriarcal de Jonathan Manwaring

4. Ver https://www.youtube.com/watch?v=W_Thj42lMf4

5. Élder Quentin L. Cook en mormonsandgays.org

6. Lucas 15: 4

7. Ancião Neil L. Andersen, “Torbellinos espirituales”, A Liahona, Mayo 2014.

8. mormonsandgays.org

9. mormonsandgays.org

10. Véase ministering.lds.org “Recursos de ministração: atração pelo mesmo sexo”