Uma discussão baseada em pesquisa das seguintes quatro questões importantes

Questões a respeito de mudança, celibato e a viabilidade de uma pessoa gay se casar com sucesso heterossexual ou estar em um relacionamento homossexual comprometido são mostradas abaixo. Estas são as perguntas mais difíceis para você e seu adolescente ou jovem adulto responderem. É importante ver o que a pesquisa dentro do mormonismo nos mostra sobre essas questões específicas:

Os esforços para mudar a orientação sexual terão sucesso?
O celibato vitalício é uma meta realista?
O casamento heterossexual é viável para alguém que é predominantemente homossexual?
E quanto aos relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo?

fundo

O que significa predominantemente homossexual? A escala de Kinsey é uma maneira simplificada de descrever o espectro da orientação sexual. Uma pessoa com pontuação 0 é exclusivamente heterossexual e uma pessoa com pontuação 6 é exclusivamente homossexual. Pessoas intermediárias têm graus variados de atração por ambos os sexos. Aqueles que têm posições Kinsey na faixa intermediária de 2-4 são bissexuais, e muitos podem se casar com o sexo oposto com sucesso - a maioria nem mesmo fica significativamente perturbada após a adolescência (veja os estudos abaixo para mais detalhes). Uma pontuação de Kinsey de 5 ou 6 indica que uma pessoa é predominantemente homossexual. Embora a escala de Kinsey tenha sido criticada por ser excessivamente simplista, ainda é uma estrutura útil em muitas situações. É útil entender que existe uma ampla variação e um continuum de orientação sexual, incluindo homossexualidade, bissexualidade e heterossexualidade. O lugar de uma pessoa neste continuum é muito relevante para as opções disponíveis para ela ao responder a essas perguntas. A escala de Kinsey é a escala mais citada que quantifica a faixa de homossexualidade versus heterossexualidade, e seu adolescente / jovem adulto pode começar a considerar sua posição na escala aqui. Existem outras considerações importantes, algumas das quais são a experiência / história compartilhada do casal, valores religiosos, crenças e experiências espirituais. Portanto, deve-se observar que a posição de Kinsey não é a única consideração importante em tal decisão de casamento. No entanto, se a escala de Kinsey de uma pessoa está na faixa heterossexual ou bissexual, então a questão de lidar com atrações homossexuais em um casamento heterossexual é uma experiência muito diferente do que aqueles que são predominantemente homossexuais.

Os esforços para mudar a orientação sexual terão sucesso?

Lee Beckstead, Ph.D., é provavelmente o mórmon mais proeminente na comunidade científica sobre orientação sexual. Ele completou uma tese de doutorado na Universidade de Utah em 2001 e mais tarde publicou suas descobertas em uma série de artigos e apresentações em jornais. Lee foi membro da força-tarefa da American Psychological Association de 2009 sobre a resposta terapêutica apropriada à orientação sexual. A dissertação de Lee examinou cuidadosamente a questão de como as pessoas na comunidade SUD respondem aos esforços formais de mudança de orientação sexual. Você pode encontrar aqui um resumo de suas descobertas para aqueles que sentiram que se beneficiaram com essa terapia e para aqueles que sentiram que foram prejudicados (Revisão de estudos sobre terapia de reorientação sexual) Você pode achar este resumo mais fácil e quase tão útil quanto ler sua dissertação de 400 páginas ou este artigo referido por ele.

Um estudo mais recente foi publicado em quatro artigos referenciados diferentes que você pode encontrar nos seguintes links:

No entanto, você pode encontrar um resumo interessante e útil desta dissertação sobre indivíduos LGBT SUD (com uma amostra de mais de 1.600 indivíduos) por John Dehlin e seus conselheiros na Universidade Estadual de Utah e BYU – 2011. O resumo está aqui— (Exploração de Experiências e Saúde Psicológica de Santos dos Últimos Dias Atraídos pelo Mesmo Sexo: Um Projeto de Pesquisa da Universidade Estadual de Utah)

Em 2015, John Dehlin, Ph.D., publicou sua dissertação na Universidade de Utah, Esforços de mudança de orientação sexual, conflito de identidade e saúde psicossocial entre mórmons atraídos pelo mesmo sexo, que inclui uma amostra de mais de 1.600 indivíduos e concluiu que "participação ativa em igrejas não-LGBT afirmativas, ser solteiro e celibatário e casamentos de orientação mista - todos os quais são crenças e / ou práticas comuns dentro da cultura SUD moderna e ativa - estão associados a uma pior saúde psicossocial, bem-estar e qualidade de vida para os mórmons LGBT. Por outro lado, as crenças biológicas sobre a etiologia da ASS, completa dissociação da Igreja SUD, casamento legal do mesmo sexo e atividade sexual estão todos associados a níveis mais elevados de saúde psicossocial, bem-estar e qualidade de vida para os mórmons LGBT. ”

Várias pesquisas semelhantes foram realizadas anteriormente com amostras menores e mostraram essencialmente as mesmas descobertas. Estes, juntamente com os relatórios do terapeuta, a experiência de um bispo que aconselhou extensivamente membros gays da Igreja e outros com experiência em terapia de mudança para os santos dos últimos dias, estão incluídos no A persistência da atração pelo mesmo sexo em santos dos últimos dias que passam por aconselhamento ou terapia de mudança por Ron Schow, Robert A. Rees, William Bradshaw e Marybeth Raynes. Um desses relatórios é um Pesquisa de 1994 com 136 indivíduos. Outra pesquisa com 165 indivíduos, Homossexualidade entre mórmons altamente religiosos HAHRM, por Gary Horlacher, 2003 e 2007, é referenciado por Recursos SUD em discutindo a ciência da orientação sexual da perspectiva dos santos dos últimos dias.

Com base nas descobertas de Beckstead, Dehlin, Horlacher, Schow, et al e outros, estamos persuadidos de que para adultos de dezoito anos ou mais que têm certeza de sua orientação sexual, esses sentimentos de atração adultos geralmente não desaparecem. Você pode estudar este material e tirar suas próprias conclusões, mas a maioria das fontes, mesmo fontes conservadoras sobre o assunto, concorda com esta conclusão de que "os sentimentos não vão embora."

Perguntas e escolhas desafiadoras para santos dos últimos dias gays, lésbicas e bissexuais

A seguir estão três perguntas desafiadoras que cada pessoa precisa responder por si mesma. Aqui estão algumas idéias e recursos iniciais extraídos da ciência e de outros relatórios. Você pode usar relatos anedóticos da Internet neste site para revisar vídeos e ensaios que ajudarão você e, mais importante, seu adolescente / jovem adulto a encontrar o que é viável. Seu filho acabará por tomar essa importante decisão, por isso consideramos importante que você saiba que há prós e contras em cada uma das três opções. Acreditamos que isso o ajudará a valorizar o desafio que eles enfrentam ao tomar essa decisão e recomendamos que você os ajude e apoie independentemente de sua escolha, uma vez que estão totalmente comprometidos com um desses caminhos. A decisão deles precisa ser feita com muito pensamento, educação e autocompreensão. O que está claro é que essa decisão deve ser tomada sem pressões e expectativas. Um adolescente precisa se sentir livre para explorar as possibilidades mentalmente e tentar chegar a um acordo com sua própria realidade no que diz respeito à "orientação" sexual, que na entrevista de Oaks / Wickman é referida como uma "característica central de uma pessoa". Um adolescente precisa ser apoiado porque sonha com o futuro e imagina diferentes possibilidades com suas diferentes consequências. Se um adolescente ou jovem sentir uma pressão indevida para seguir um único caminho, não terá liberdade para avaliar sua própria realidade e os inúmeros fatores que precisam ser levados em consideração.

O celibato vitalício é uma meta realista?

Uma vez que você e seu adolescente / jovem adulto tenham confrontado e ponderado a questão da mudança, ele ou ela precisará considerar se o caminho do celibato (abstinência única) é viável. Esta é uma questão desafiadora, mas claramente deve ser considerada com cuidado se seu filho deseja permanecer digno de entrar no templo e é predominantemente homossexual. Embora o celibato seja viável para alguns, o celibato vitalício pode ser uma perspectiva preocupante, como pode ser visto pelas medidas de qualidade de vida no estudo Dehlin (ver apresentação) No entanto, nos recursos “NorthStar” neste site, você pode ver vídeos de alguns que falam sobre sua experiência e intenções de celibato.

Uma abordagem, quando um adolescente está envolvido, é simplificar essa escolha assustadora: Escolha a castidade. A castidade já é a norma e iguala LGBT e jovens heterossexuais ao mesmo padrão. Ele adia a decisão do celibato até a idade adulta. Esse compromisso vitalício precisaria ser feito mais tarde na vida, em qualquer caso. Mas a castidade já é a norma esperada na Igreja. Isso leva uma criança com segurança à idade adulta. Focaliza a criança na monogamia, que é um estilo de vida mais seguro, quer permaneçam na Igreja ou não. Permite-lhes desenvolver e manter a esperança durante a juventude e servir missão, se assim o desejarem. A maioria dos indivíduos LGBT adultos considerou suas missões experiências positivas e valiosas, independentemente do caminho que mais tarde escolheram na vida.

O casamento heterossexual é viável para alguém com fortes atrações homossexuais?

Anteriormente, o casamento heterossexual, ou o que é conhecido como casamento de orientação mista, era freqüentemente recomendado pelos líderes dos santos dos últimos dias para membros gays, lésbicas e bissexuais como uma estratégia para superar a atração pelo mesmo sexo. Este não é mais o caso; no entanto, continua a ser uma opção e há uma comunidade de mórmons que fizeram esses casamentos funcionarem com razoável sucesso e sentem que esta é uma opção satisfatória para atender seus anseios por intimidade, conexão e família que também lhes traz realização para toda a vida e oportunidades de serviço.

Élder Holland em 2007 aconselhou membros gays, lésbicas e bissexuais da igreja e seus familiares a "... reconhecer que o casamento não é uma solução para todos os fins" e que "as atrações pelo mesmo sexo são profundas e tentar forçar um relacionamento heterossexual não é propensos a mudá-los. Todos ficamos emocionados quando algumas pessoas que lutam contra esses sentimentos conseguem se casar, criar filhos e alcançar a felicidade familiar. Mas outras tentativas resultaram em corações e lares partidos. ”

Em 2006, Élder Oaks estressado, “O casamento não deve ser visto como um passo terapêutico para resolver problemas como inclinações ou práticas homossexuais”, e que os homens gays na igreja só devem considerar entrar em um casamento de orientação mista se tiverem “purificado-se de qualquer transgressão e que mostraram sua capacidade de lidar com esses sentimentos ou inclinações e colocá-los em segundo plano, e sentem uma grande atração por uma filha de Deus e, portanto, desejam se casar ”. Presume-se que esse conselho, embora o inverso, se aplique a membros lésbicas da igreja, além de membros gays.

No Dissertação de John Dehlin de 2015, ele compartilha que "as estimativas colocam a taxa de divórcio de [casamentos de orientação mista] em algum lugar entre 50% e 85%." Os resultados de seu estudo também indicaram que os casamentos de orientação mista em que um dos parceiros é bissexual têm uma taxa de sucesso mais alta. Discutindo as descobertas de seu estudo, ele escreve: “… visões não baseadas em biologia sobre a etiologia da SSA, permanecendo ativo na Igreja SUD, permanecendo solteiro, e envolver-se em casamentos de orientação mista foram todos associados a níveis mais elevados de homofobia internalizada, angústia da identidade sexual e depressão, e níveis mais baixos de autoestima e qualidade de vida ”(grifo nosso).

É entrar em uma orientação mista viável para alguém com Forte atrações homossexuais? Tanto o conselho dos líderes da igreja quanto a pesquisa indicam que o casamento de orientação mista só pode ser bem-sucedido se ambos os parceiros entrarem no casamento com uma compreensão total da orientação sexual de cada um e com uma atração genuína um pelo outro.

E quanto aos relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo?

Os líderes da Igreja expressaram clara oposição às relações entre pessoas do mesmo sexo e ao casamento entre pessoas do mesmo sexo. No entanto, um número substancial de indivíduos gays e lésbicos SUD com orientação predominantemente homossexual, em última análise, considera esta a maneira mais razoável e satisfatória de atender seus anseios por intimidade, conexão e família, que também lhes traz realização e oportunidades de serviço para toda a vida . A pesquisa da APA sobre relacionamentos gays e paternidade, bem como muitas das histórias pessoais que você encontrará nos recursos de “Afirmação” neste site, mostram que esse é o caso. Deve-se observar que os líderes da Igreja declararam que as pessoas em tais relacionamentos devem ser incentivadas a freqüentar a Igreja, devem ser bem recebidas pelas alas SUD e ministradas como todas as outras pessoas.

Muitos Mórmons nessa situação ainda têm um testemunho do evangelho e desejam viver sua fé, permanecer ativos na Igreja e praticar os princípios do evangelho, mesmo quando há restrições para sua adesão e participação. Por exemplo, um casal gay não pode esperar receber recomendações para o templo ou servir em alguns chamados e cargos; entretanto, cada vez mais casais gays estão frequentando a Igreja e encontrando maneiras de servir aos irmãos. A Afirmação fornece suporte para indivíduos nessa situação por meio de um grupo conhecido como grupo “Prepare”. Você pode encontrar uma descrição do grupo no final da página vinculada aqui e ver que o nome completo é “The Lord My Pasture Will Prepare”.

Um comentário final importante no espírito do evangelho deste site - é que todas as três opções (celibato, casamento heterossexual, relações homossexuais comprometidas) estão sendo escolhidas e que os indivíduos SUD que escolheram cada uma dessas opções precisam ser apoiados e ajudados a mantiveram sua fé e ajudaram a guardar o evangelho em sua vida.