La política de la Iglesia SUD sobre los padres homosexuales y sus hijos: vista a través de la lente del amor *

15 de diciembre de 2015

Política de la Iglesia SUD sobre padres homosexuales y sus hijos

Visto a través de la lente del amor *

por Robert A. ReesBobReese

Uno de mis estudiantes lituanos envió una nota la noche del ataque terrorista en París expresando su agradecimiento por un ensayo que había escrito después del 11 de septiembre titulado "La guerra de Estados Unidos contra el terrorismo: la perspectiva de un santo de los últimos días", 1 y me informa que allí sería una Piedad especial o ceremonia de duelo en Vilnius durante lo que ella llamó una "semana de la misericordia de Dios". Le respondí: “Estos episodios periódicos de locura, por preocupantes que sean, no cancelan ni contradicen la rectitud o bondad esencial en el mundo, especialmente cuando entendemos que rompen el corazón de Dios así como el nuestro. Los corazones rotos se curan y se vuelven más tiernos ". Eso es bastante parecido a cómo me he sentido en las últimas semanas, ya que muchos de mis compañeros Santos de los Últimos Días han estado sufriendo por la nueva política de la Iglesia sobre padres homosexuales y lesbianas y sus hijos.

Esa política, que etiqueta a esos padres como "apóstatas" y pone límites estrictos a sus hijos en relación con las bendiciones de los bebés, el bautismo, la confirmación, la ordenación al sacerdocio y los llamamientos misionales, en otras palabras, la mayoría de los derechos cardinales y los rituales de la membresía en el Church: ha provocado lo que los científicos denominan "una perturbación en el campo". Aunque este término tiene un significado específico tanto en la física como en la psicoterapia, 2 lo estoy usando aquí para describir cualquier interrupción significativa en el tejido social y emocional de la iglesia SUD, una perturbación del funcionamiento normal y saludable de la organización. Si bien estos disturbios son predecibles, no obstante son un desafío y pueden ser desgarradores tanto para la organización / sistema como para sus partes constituyentes, miembros individuales, como es claramente el caso con respecto a los miembros LGBT y sus familias y amigos afectados por el nuevo cambio de política de la Iglesia.

He experimentado (y soportado) varios disturbios en el campo de mi fe desde que me uní a la Iglesia Mormona cuando era un niño de diez años al final de la Segunda Guerra Mundial. Algunos de esos disturbios han sido parte del proceso necesario para desarrollar una fe madura; otras han sido el resultado de mis propios intentos inadecuados y, a veces, fallidos de vivir una vida cristiana tan plena como esperaba; pero la mayoría de esos disturbios han resultado de políticas, prácticas y posiciones instituidas por la Iglesia que han resultado en discordia psíquica y espiritual. Esto ha sido particularmente cierto en las políticas o posiciones que han sido perjudiciales o perjudiciales para otros, incluida la prohibición de la Iglesia de las ordenanzas del sacerdocio y del templo para los negros de ascendencia africana, el trato desigual y la marginación de las mujeres y, más recientemente, las políticas relacionadas con LGBT. miembros.

* Por algunas de las ideas expresadas en este ensayo, especialmente las relacionadas con la naturaleza y características de los campos de energía y la importancia del amor para establecer y restaurar la coherencia, estoy en deuda con mi amigo y colega, el Dr. Raymond Trevor Bradley, y su trabajo revolucionario como se articula en su próximo libro, The Lens of Love: Holographic Eye of Universal Consciousness (copyright 2015, Raymond Trevor Bradley).

Todos los sistemas (incluidas todas las organizaciones y grupos culturales) constituyen campos que tienen su propio orden intrínseco, integridad y coherencia. Como explica el científico social Raymond Trevor Bradley: “En los sistemas humanos, tal integridad del sistema se basa en el amor y nuestro éxito en expresar ese amor como un campo de onda coherente de energía que irradia literalmente desde nuestro corazón hacia el mundo en todas direcciones. Esa energía coherente generada por el corazón viaja como la luz coherente de un láser, virtualmente sin límite. ”3 Sin embargo, por su propia naturaleza, cualquier sistema coherente puede volverse incoherente por la influencia de energía negativa, causando una“ perturbación en el campo ”. Como explica Bradley, “Las emociones negativas, como el miedo y la ira [que probablemente se encuentran en el corazón de las nuevas políticas sobre familias LGBT, a pesar de las garantías de lo contrario], generan un campo de energía errático y desorganizado, nuevamente desde el corazón, 4 que es el generador más poderoso de energía electromagnética en el sistema humano. Por su propia naturaleza, un campo de energía tan incoherente tiene una duración corta y un alcance limitado ”5.

Si bien la interrupción, la alteración y el daño en un sistema o en mosca pueden ser limitados, sus efectos se pueden sentir dentro del sistema o en el campo durante algún tiempo, como creo que será el caso con los nuevos cambios de política. Es solo a través del amor que el orden y la coherencia finalmente pueden restaurarse, razón por la cual la respuesta a los nuevos cambios de política debe basarse en el amor y por qué las respuestas no amorosas (enojado, temeroso, defensivo y protector) no solo prolongarán la vida. dolor y sufrimiento, pero retrasará la restauración del orden y la coherencia.

Visto desde esta perspectiva, esta perturbación más reciente en el campo del mormonismo podría considerarse como una falta de amor, como resultado de nuestra negativa a ver a todos los hijos de Dios como iguales, a todos como "iguales a él" (2 Nefi 26:33). ). Como Bradley nos recuerda, “El amor verdadero es igual y abarca a todos, sin clase, credo, color, circunstancia de vida o elección de vida. Esa es la verdad de Dios, la verdad por la que Cristo voluntariamente dio su vida en la Cruz. Sostener la verdad de la integridad del amor no es solo lo cristiano y lo 'correcto' de hacer, sino que debe estar alineado con la realidad que prevalecerá a medida que el sistema finalmente se purgue de todas las falsedades y las fuentes de cualquier cosa que no sea total. amor incondicional. ”6

Como Santos de los Últimos Días (miembros y líderes), hemos hecho convenio de manifestar un amor semejante al de Cristo “en todo tiempo, en todas las cosas y en todo lugar” (Mosíah 18: 0). Solo ese amor nos permite, con la ayuda de Dios, sanar todos los trastornos en el campo de la fe. Hacemos esto permaneciendo en la plenitud del amor y, al hacerlo, fortaleciendo la coherencia del amor no solo para perdurar, sino para prevalecer. Como señala Bradley, "Incluso si sucumbimos por miedo a una acción destructiva, divisiva y sin amor, la plenitud del amor prevalecerá en última instancia, porque este es el poder del amor de Dios, ya sea que se manifieste directamente de él o a través de nosotros" 7. es el mensaje esencial que Dios nos revela a través de los profetas y nuestro propio corazón; esta es la verdad por la que Cristo dio su vida. Por lo tanto, como líderes y miembros, como seguidores de Cristo, solo hay una pregunta que debemos hacernos en este momento crítico: "¿Qué es lo más amoroso que podemos hacer?" 8: el más amoroso hacia nuestros hermanos santos (incluidos los que no están de acuerdo con nosotros), los más cariñosos con nuestros líderes (incluso cuando sus decisiones pueden habernos herido) y, especialmente en este momento, los más cariñosos con nuestros hermanos gays y hermanas lesbianas y sus familias.

Hoy hay un inmenso dolor en el mormonismo. Abordar ese dolor depende de nuestros actos individuales de valentía, sacrificio y, especialmente, amor. Es en medio de ese dolor donde debe realizarse gran parte del trabajo más importante de reparación, curación y transformación a través del amor. Pero también existe un reino más amplio, la Iglesia más allá del corazón quebrantado individual; más allá del pecado y la insensibilidad con los que cada uno de nosotros debe luchar para tratar de hacer que el evangelio y la Iglesia trabajen en nuestras vidas, nuestras familias y nuestras congregaciones; y más allá de la locura y el misterio que caracterizan los disturbios en el campo de la fe. Ese campo de complejidad, de desafío, de diferencia, incluso de incertidumbre es donde Cristo nos llama a trabajar con él. Es como si nos estuviera diciendo, para usar las palabras de Rumi: “Más allá de las ideas de mal y bien, hay un campo. Nos vemos allí ". 9


 

1 “La guerra de Estados Unidos contra el terrorismo: la perspectiva de un santo de los últimos días”, Diálogo: Un diario del pensamiento mormón, 36: 1

2 El término se utiliza en física con referencia a las ondas electromagnéticas (consulte “Fundamentos de la física / Ondas electromagnéticas” en https://en.wikibooks.org/wiki/Fundamentals_of_Physics/Electromagnetic_Waves). Es más controvertido en medicina y psicoterapia (ver "Definición de la terminología de enfermería" en http://www.nanda.org/DEFINING-THE-KNOWLEDGE-OF-NURSING-Priorities-for-Terminology-Development-_b_7.html) . Véase también Steven H. Cooper, A Disturbance in the Field: Essays in Transference-Countertransference Engagement (Londres: Routledge, 2010). Utilizo el término aquí como metáfora y para sugerir su relevancia para cualquier campo energético. Véase también la novela de Lynne Sharon Schwartz, Disturbances in the Field: A Novel (Nueva York: Open Road, 2005)

3 Comunicación personal por correo electrónico con Raymond Trevor Bradley, domingo 22 de noviembre de 2015.

4 Para un análisis del papel del corazón en el establecimiento de la coherencia, ver Rollin McCraty, et al, The Coherent Heart Heart-Brain Interactions, Psychophysiological Coherence, and the Emergence of System-Wide Order, .http: //www.heartmathbenelux. com / doc / McCratyeal_article_in_integral_review_2009.pdf. Nota al pie agregada por

5 Ibíd.

6 Ibíd.

7 Ibíd.

8 Esto podría considerarse el mantra de Raymond Bradley. Es una pregunta que me hizo hace más de una década cuando me enfrentaba a un importante desafío interpersonal y al que he vuelto muchas veces desde entonces.

9 Rumi, "Hay un campo", http://www.elise.com/quotes/rumi_-_there_is_a_field.

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Comentarios de 2

  1. Erik Horne en 24/12/2015 en 8:09 AM

    Robert, este es un artículo interesante con una perspectiva sobre la energía con la que no estoy familiarizado. Solo quería decir que no creo que haya un dolor inmenso en la iglesia SUD hoy. Los problemas espirituales en torno a la atracción por personas del mismo sexo existían antes de la aclaración de la nueva política y, de hecho, han existido durante milenios. Lo que me preocupa más y me entristece es que muchos ahora ex miembros de la iglesia están tomando una decisión basada en lo físico en lugar de lo espiritual. Si estos miembros entendieran el plan de salvación, verían claramente que la exaltación no tiene valor para una pareja del mismo sexo porque la ley natural les impide ser padres. Tanto las Escrituras como la política de la iglesia son consistentes en pedir a los homosexuales practicantes que cambien su comportamiento con la ayuda de Cristo debido a esta realidad espiritual. Si bien siempre es decepcionante ver a la gente perder el rumbo, pienso que había personas que vivían con Jesús y lo rechazaron porque no les gustó lo que enseñó. Sin embargo, debido a que el Señor y la iglesia nos aman, la puerta siempre está abierta si estamos dispuestos a arrepentirnos.

  2. Charlie McIntyre en 24/12/2015 en 9:44 AM

    ¡La promoción de la fe sigue a la fe agotadora!

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