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Apóstoles responden sobre Afirmación, libertad religiosa y derechos LGBT

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22 de março de 2015

En respuesta a la conferencia de prensa ofrecida por la Iglesia sobre el binomio Libertad Religiosa - Derechos Civiles LGBT y el dilema que presenta, el periódico The Salt Lake Tribune realizou o 29 de fevereiro às 13:15 uma videoconferencia entrevistando os apóstolos Dallin H. Oaks e D. Todd Christofferson para aclarar algunos tratados durante a conferência e responder preguntas que han surgido al respecto.

Puntos clave

Después de ver la entrevista completa y analizarla la luz del ambiente político que se vive nos Estados Unidos, y particularmente, en Utah, redactamos algunas de las ideas clave that plantearon los apóstoles y that resultan de gran importancia to los mormones LGBT, sus familias y aliados:
• Pertenecer a Afirmación no compromete tu actividad en la Iglesia, el estatus de tu membresía, ni tu recomendación para el Templo.
• Tener Opiniones diferentes no está mal si no criticamos activamente a los líderes ya la Iglesia ou tratamos de alejar a las personas de la Iglesia.
• Devemos confiar em nossos líderes a nível local e ayudarnos mutuamente no processo de entendimiento.
• La Iglesia aún tiene “asuntos pendientes” que entendre sobre las personas Trans.
• La importancia de las últimas declaraciones radica en que los miembros de la Iglesia deben mostrar mas amor y comprensión, y menos confrontación.

«Un comportamiento simplemente inaceptable»

Durante a entrevista surgida a pregunta de dónde se trazaban los límites de la libertad religiosa y los derechos civiles de los LGBT, y hasta qué punto era válido defender una postura u otra. A modo de ejemplo, o ancião Oaks relatou uma experiência em que um padre le había escrito para decirle que había descubierto que su hijo era gay e que había salido del clóset, que él como padre respondió proibiéndole la entrada a su hogar y despojándolo de una familia al decirle que ya no era más su hijo, ambos derechos humanos básicos.

A esta situação el apóstol respondió también por carta, que este era um "comportamento simplemente inaceptável" e convidado ao padre a arrepentirse, trabalhar por fortalecer a relação com seu hijo e vivir os princípios de amor e comprensión que deben regir toda relação, e principalmente los lazos familiares. Dijo que la Iglesia não apoyaba mais a terapia reparativa que pretende “revertir” a “condição homossexual” no matrimônio de orientação mixta, donde uno de los cónyuges es homossexual, como “tratamiento” ou “terapia”.

La entrevista

O vídeo completo de la entrevista se encuentra a continuación (únicamente em inglês):

A continuación transcribimos algunos fragmentos que consideramos de gran importancia para los mormones LGBT e especialmente aquellos que pertenecen a Afirmación:

(07:59)

Jennifer Napier-Pierce (Reportera): Muchas personas nos piden claridad por parte de ustedes respecto a lo que significa el apoyo público, solo voy a dar unos ejemplos

EC: "Como mormón activo que también cree firmemente en los derechos de los homosexuales, no está claro si puedo pertenecer a un grupo de apoyo, asistir a una marcha, participar en una acción en grupos como Afirmación pública o" Mormons Building Bridges "( Mormones Construyendo Puentes) o incluso publicar em meu muro de Facebook acerca de estas cuestiones sin ser algo a acciones disciplinarias ”. (via email)

J: “Si yo apoyo a mi hijo gay marchando en un desfile, ¿perderé mi recomendación para el templo o seré excomulgada?” (via Twitter)

JB: “Yo soy un miembro activo de buena reputación y quiero entendre ¿Por qué apoyar publicamente el matrimonio homossexual ou grupos como Ordain Mulheres podrían causar que pierda mi recomendación para el Templo? ¿Si yo creo en privado en estas ideias todavia seguiría siendo digno de entrar al Templo? Y, si es así, entonces ¿por qué la expresión pública me hace indigno mientras que las creencias privadas no? ” (via email)

Qual é a diferença entre una creencia e el expresarla? Hay mucha información aquí pero, obviamente, a muchas personas les importa este asunto.

Elder Christofferson: “Tenemos miembros de la iglesia con una variaad de Opiniones, creencias y posiciones diferentes sobre estos temas y otros más, […] no es la primera vez que hay este tipo de situaciones donde tenemos diferentes sentimientos o diferentes posiciones, pero eso no se convierte en un problem a menos que alguien esté atacando a la Iglesia y sus líderes, en un esfuerzo deliberado y persistente tratando de hacer que otros los sigan, alejando a otros de la iglesia ou de sus enseñanzas y doutrinas. Pero é muito diferente de alguien que se sienta de uma manera u otra en una política o acción particular o que apoye algún grupo como Afirmación, o cualquier otro que usted nombre. Tal vez hay líneas difusas aquí y allá, pero en geral se trata de dos cosas distintas ”.

Mais velho Oaks: “Una de las cosas que hay que señalar es que estas preguntas no son resueltas en la sede de la Iglesia, se deben resolver en piadosa consideración con un obispo que foi enseñado los principios del amor y de los límites que aquí aplican”.

JNP: Esto genera muchas preguntas sobre los líderes locales y su discreción.

T: “Tengo un hijo transgénero que salió del clóset hace aproximadamente un año, pero yo hablé con mi obispo hace apenas dos domingos, odio temer el tipo de represalias que puedo recibir por apoyarlo: algunos obispos son impresionantes y amorosos, pero otras personas han sido amenazadas con la excomunión. Creo que nosotros como miembros necesitamos la garantía de que, efectivamente, podemos tener nuestra propia opinión, apoyar a nuestros hijos y aún así seguir nuestras creencias “.

SHB: “¿Por qué un obispo permite plena participação em atividades de la iglesia, incluyendo llamamientos, a un miembro abertamente gay pero otro obispo excomulga a un miembro que también es abertamente gay y desea por completo esta participación? Hay demasiada discrepancia entre congregaciones sobre esta cuestión en el Iglesia ”.

Obviamente ustedes apoyan el liderazgo a nivel local, pero ¿hay una necesidad de más dirección de la sede de la Iglesia?

EO: “Creo que la hay, pero en primer lugar me gustaría decir que no concebimos la representación en esa manera, nosotros estamos conscientes de que tenemos cerca de 30 mil obispos no mundo, y hay diferencias entre ellos, y estamos constantemente tratando de enseñar principios correctos, y cuando alguien está fuera de lo que es permissível, hay un proceso de apelación y ese es un proceso de apelación real y sabemos de casos disciplinarios que han sido revertidos por apelación; assim que nosotros hacemos lo mejor que podemos en uma iglesia con 30.000 bairros y ramas, para manter a uniformidade e a discreción individual, bajo el poder de la inspiración that le damos a nuestros obispos y presidentes de rama “.

CE: “Creo que hay dos cosas aquí, el primer énfasis está en el manto que un obispo tiene y los dones espirituais que vienen con el son muy reales, y en segundo lugar reconocemos a necesidad de formação y el intercambio constante de ideias, y estamos comprometidos con eso, es permanente y contínuo, y es algo que hemos hecho y que vamos a seguir haciendo para que haya una mayor uniformidad, una mayor sensibilidad para que todos entendamos los principios generales que resaltan los juicios que se tienen que hacer ”.

EO: “Además, esta pregunta se refiere a transgéneros y creo que tenemos que aceptar que si bien se nos ha familiarizado con las lesbianas y los homossexuais desde hace algún tiempo, los problemas particulares de una situación transgénero es algo con lo que no hemos tenido tão experiencia, y tenemos algunos asuntos pendientes con eso ”.

Miembros de la Iglesia marchan com o grupo "Mórmons Building Bridges" (Mormones Construyendo Puentes) na Marcha del Orgullo LGBT em San Francisco

Miembros de la Iglesia marchan com o grupo “Mórmons Building Bridges” (Mormones Construyendo Puentes) na Marcha del Orgullo LGBT em San Francisco

(29:00)

JNP: ¿Los mormones que apoyan el matrimonio homossexual pueden considerarse 'buenos mormones' si es que se trata de la ley de la tierra?

CE: “Todos vivimos bajo la ley de donde vivimos y donde eso puede ser o atualmente mar legal, o mar, esa es la ley, pero lo hacemos y todos nosotros -creo yo- en nuestras vidas diarias vivimos bajo leyes o determinadas circunstancias que no están de acuerdo con nuestros valores y parte de lo que estamos hablando es de que aprendamos a vivir juntos de una manera respetuosa, pero al mismo tiempo no quiere decir que los demás tienen que ser forzados a adoptar o seguir o consentir a lo que la ley puede permitir. La ley lo pode permitir, pero no lo vamos a predicar ni a aceptarlo ni a vivir nuestras vidas y conducirnos de acuerdo a lo que esa ley nos allow. Por ejemplo, la ley permite tomar y nosotros no tomamos. ”

JNP: Nuestro tiempo se acaba y les agradezco. Han dicho que não se ha hecho ningún mudança na doutrina, entra em um aspecto prático ¿qué significa todo esto para los miembros de la iglesia?

EO: “Bueno, si bien no hemos cambiado nuestra doctrina, pero sí estamos pidiendo a la gente a ser más amorosos, comprensivos, y menos de confrontación”.

 Para ler sobre a conferência de prensa por clique aquí. Para ler a resposta de Afirmación Internacional a las declaraciones de la conferencia da click aquí.

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