A Política da Igreja SUD sobre Pais Gays e seus Filhos - Visto pela Lente do Amor *

15 de dezembro de 2015

A Política da Igreja SUD sobre pais gays e seus filhos

Visto através da lente do amor *

por Robert A. ReesBobReese

Um de meus alunos lituanos enviou uma nota na noite do ataque terrorista a Paris expressando gratidão por um ensaio que escrevi após o 11 de setembro intitulado “Guerra da América ao Terrorismo: A Perspectiva de Um Santo dos Últimos Dias” 1 e informando-me que lá seria uma Pietà especial ou cerimônia de luto em Vilnius durante o que ela chamou de "semana da misericórdia de Deus". Eu respondi: “Esses episódios periódicos de loucura, por mais perturbadores que sejam, não cancelam ou contradizem a retidão ou a bondade essenciais do mundo, especialmente quando entendemos que eles partem o coração de Deus, assim como o nosso. Corações partidos se curam e se tornam mais ternos ”. Isso é muito próximo de como me senti nas últimas semanas, já que muitos de meus companheiros santos dos últimos dias sofreram com a nova política da Igreja para pais gays e lésbicas e seus filhos.

Essa política, que rotula esses pais como "apóstatas" e impõe limites estritos a seus filhos em relação às bênçãos de bebês, batismo, confirmação, ordenação ao sacerdócio e chamadas missionárias - em outras palavras, a maioria dos direitos cardeais e rituais de associação na Church - causou o que os cientistas chamam de "uma perturbação no campo". Embora esse termo tenha um significado específico tanto na física quanto na psicoterapia, 2 estou usando-o aqui para descrever qualquer perturbação significativa no tecido social e emocional da igreja SUD, uma perturbação do funcionamento normal e saudável da organização. Embora tais distúrbios sejam previsíveis, eles não são menos desafiadores e podem ser dolorosos tanto para a organização / sistema quanto para suas partes constituintes - membros individuais - como é claramente o caso em relação aos membros LGBT e suas famílias e amigos afetados por a nova mudança de política da Igreja.

Eu experimentei (e suportei) uma série de tais perturbações no campo de minha fé desde a época em que entrei para a Igreja Mórmon como um menino de dez anos no final da Segunda Guerra Mundial. Algumas dessas perturbações fizeram parte do processo necessário de desenvolvimento de uma fé madura; outros foram o resultado de minhas próprias tentativas inadequadas e às vezes fracassadas de viver uma vida tão plenamente cristã quanto esperava; mas a maioria desses distúrbios resultou de políticas, práticas e posições instituídas pela Igreja que resultaram em discórdia psíquica e espiritual. Isso tem sido particularmente verdadeiro no caso de políticas ou posições que tenham sido prejudiciais ou prejudiciais a terceiros, incluindo a proibição da Igreja do sacerdócio e das ordenanças do templo para negros de ascendência africana, o tratamento desigual e a marginalização das mulheres e, mais recentemente, as políticas relacionadas aos LGBT membros.

* Por algumas das idéias expressas neste ensaio, especialmente aquelas relacionadas à natureza e às características dos campos de energia e à importância do amor em estabelecer e restaurar a coerência, estou em dívida com meu amigo e colega, Dr. Raymond Trevor Bradley, e seu trabalho revolucionário conforme articulado em seu próximo livro, The Lens of Love: Holographic Eye of Universal Consciousness (copyright 2015, Raymond Trevor Bradley).

Todos os sistemas (incluindo todas as organizações e grupos culturais) constituem campos que têm sua própria ordem, integridade e coerência intrínseca. Como o cientista social Raymond Trevor Bradley explica: “Nos sistemas humanos, a integridade do sistema é baseada no amor e em nosso sucesso em expressar esse amor como um campo de onda coerente de energia que irradia literalmente de nossos corações para o mundo em todas as direções. Essa energia coerente gerada pelo coração viaja como a luz coerente de um laser, praticamente sem limite. ”3 No entanto, por sua própria natureza, qualquer sistema coerente pode se tornar incoerente por meio da influência da energia negativa, causando uma“ perturbação no campo ”. Como explica Bradley, "emoções negativas, como medo e raiva [que provavelmente estão no cerne das novas políticas para famílias LGBT, apesar das garantias em contrário], geram um campo de onda de energia errático e desorganizado, novamente do coração, 4 que é o mais poderoso gerador de energia eletromagnética do sistema humano. Por sua própria natureza, tal campo incoerente de energia tem curta duração e alcance limitado. ”5

Embora a interrupção, perturbação e danos em um sistema ou sistema voado possam ser limitados, seus efeitos podem ser sentidos no sistema ou no campo por algum tempo, como acredito que será o caso com as novas mudanças de política. É apenas por meio do amor que a ordem e a coerência podem ser restauradas em última instância, e é por isso que a resposta às novas mudanças de política deve ser baseada no amor e as respostas não amorosas (raivosas, medrosas, defensivas e protetoras) não irão apenas prolongar dor e sofrimento, mas vai atrasar a restauração da ordem e da coerência.

Visto desta perspectiva, este distúrbio mais recente no campo do mormonismo pode ser pensado como uma falta de amor, resultante de nossa recusa em ver todos os filhos de Deus como iguais, todos como “semelhantes a ele” (2 Néfi 26:33 ) Como Bradley nos lembra: “O amor verdadeiro é igual e abrange todos, sem classe, credo, cor, circunstância de vida ou escolha de vida. Essa é a verdade de Deus, a verdade pela qual Cristo deu voluntariamente sua vida na cruz. Manter a verdade da totalidade do amor não é apenas a coisa cristã e "certa" a se fazer, mas deve estar alinhado com a realidade que prevalecerá quando o sistema se purificar de todas as inverdades e das fontes de qualquer coisa menos que o todo, amor incondicional. ”6

Como santos dos últimos dias (membros e líderes), fizemos o convênio de manifestar amor semelhante ao de Cristo “em todos os momentos e em todas as coisas e em todos os lugares” (Mosias 18: 0). É apenas esse amor que nos torna possível, com a ajuda de Deus, curar todas as perturbações no campo da fé. Fazemos isso permanecendo na totalidade do amor e, ao fazê-lo, fortalecendo a coerência do amor não apenas para durar, mas para prevalecer. Como observa Bradley: “Mesmo se sucumbirmos por medo a ações desamorosas, divisivas e destrutivas, a totalidade do amor ainda prevalecerá no final das contas, pois este é o poder do amor de Deus, quer se manifeste diretamente dele ou através de nós.” 7 Isso é a mensagem essencial que Deus nos revela por meio dos profetas e de nosso próprio coração; esta é a verdade pela qual Cristo deu sua vida. Assim, como líderes e membros, como seguidores de Cristo, há apenas uma pergunta para fazermos neste momento crítico: "Qual é a coisa mais amorosa que podemos fazer?" 8 - a coisa mais amorosa para com nossos irmãos santos (incluindo aqueles que não concordam conosco), o mais amoroso com nossos líderes (mesmo quando podemos ter sido magoados por suas decisões) e, especialmente neste momento, o mais amoroso com nossos irmãos gays e irmãs lésbicas e suas famílias.

Hoje há uma dor imensa no mormonismo. Lidar com essa dor depende de nossos atos individuais de coragem, sacrifício e, especialmente, amor. É em meio a essa dor que muito do trabalho mais importante de reparação, cura e transformação por meio do amor deve ser realizado. Mas há também o reino maior, a Igreja além do coração partido individual; além do pecado e da insensibilidade com que cada um de nós deve lutar ao tentar fazer o evangelho e a Igreja trabalharem em nossas vidas, nossas famílias e nossas congregações; e além da loucura e do mistério que caracterizam as perturbações no campo da fé. Esse campo de complexidade, de desafio, de diferença, mesmo de incerteza é onde Cristo nos chama a trabalhar com ele. É como se ele nos dissesse, para usar as palavras de Rumi: “Para além das ideias de transgressão e retidão, existe um campo. Eu te encontro lá. ”9


 

1 “Guerra ao Terrorismo da América: A Perspectiva de Um Santo dos Últimos Dias,” Diálogo: Um Diário de Pensamento Mórmon, 36: 1

2 O termo é usado em física com referência a ondas eletromagnéticas (consulte “Fundamentals of Physics / Electromagnetic Waves” em https://en.wikibooks.org/wiki/Fundamentals_of_Physics/Electromagnetic_Waves). É mais controverso na medicina e na psicoterapia (consulte “Definindo a Terminologia da Enfermagem” em http://www.nanda.org/DEFINING-THE-KNOWLEDGE-OF-NURSING-Priorities-for-Terminology-Development-_b_7.html) . Ver também Steven H. Cooper, A Disturbance in the Field: Essays in Transference-Countertransference Engagement (London: Routledge, 2010). Eu uso o termo aqui tanto como metáfora quanto para sugerir sua relevância para qualquer campo energético. Veja também o romance de Lynne Sharon Schwartz, Disturbances in the Field: A Novel (Nova York: Open Road, 2005)

3 Comunicação pessoal por e-mail com Raymond Trevor Bradley, domingo, 22 de novembro de 2015.

4 Para uma discussão sobre o papel do coração no estabelecimento da coerência, consulte Rollin McCraty, et al, The Coherent Heart Heart-Brain Interactions, Psychophysiological Coherence, and the Emergence of System-Wide Order, .http: //www.heartmathbenelux. com / doc / McCratyeal_article_in_integral_review_2009.pdf. Nota de rodapé adicionada por

5 Ibid.

6 Ibid.

7 Ibid.

8 Isso pode ser considerado o mantra de Raymond Bradley. É uma pergunta que ele me fez há mais de uma década, quando eu estava enfrentando um desafio interpessoal significativo e ao qual voltei muitas vezes desde então.

9 Rumi, “Há um campo,” http://www.elise.com/quotes/rumi_-_there_is_a_field.

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2 comentários

  1. Erik Horne em 24/12/2015 às 8:09 AM

    Robert, este é um artigo interessante com uma perspectiva sobre energia com a qual não estou familiarizado. Eu só queria dizer que não acredito que haja uma dor imensa na igreja SUD hoje. As questões espirituais em torno da atração pelo mesmo sexo existiam antes do novo esclarecimento da política e, de fato, existem há milênios. O que me deixa mais preocupado e triste é que muitos agora ex-membros da igreja estão fazendo uma escolha com base no físico, em vez de no espiritual. Se esses membros entendessem o plano de salvação, veriam claramente que a exaltação não tem valor para um casal do mesmo sexo porque a lei natural os impede de serem pais. Tanto a escritura quanto a política da igreja são consistentes em pedir aos homossexuais praticantes que mudem seu comportamento com a ajuda de Cristo por causa dessa realidade espiritual. Embora seja sempre decepcionante ver as pessoas se perderem, penso que houve pessoas que viviam com Jesus que o rejeitaram porque não gostaram do que ele ensinou. No entanto, porque o Senhor e a igreja nos amam, a porta está sempre aberta se estivermos dispostos a nos arrepender.

  2. Charlie McIntyre em 24/12/2015 às 9:44 AM

    A promoção da fé segue a fé exaustiva!

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