Seguindo em Frente

30 de maio de 2016

Por Jonathan Arnell

Adaptado de comentários em uma reunião de domingo à noite patrocinada pelo The Hearth, uma comunidade SUD inclusiva de mórmons LGBT e as pessoas que os amam, com base na área da Baía de São Francisco.

A primeira coisa que quero dizer é obrigado a todos que estão aqui esta noite. Há pessoas aqui que conheço de muitos lugares diferentes, e sinto que você se importa comigo por estar aqui. Tenho alguns amigos de um estudo no exterior em Jerusalém. Algumas pessoas que conheço da igreja, da minha ala. Meu bispo em minha nova ala está aqui. E um amigo da minha missão. Então estão aqui outras pessoas que talvez eu não tenha conhecido ou que conheço de outros lugares.

Estou aqui apenas para falar sobre minha perspectiva. Eu não tenho nenhuma credencial além de ser gay. É por isso que nosso anfitrião, ao me apresentar, tudo o que ele poderia falar era o que ele gosta em mim. Porque eu não fiz nada. Estou aqui porque tenho coisas a dizer, mas não tenho autoridade.

Maior

Gostaria de começar com essa foto, porque para começar essa conversa sobre homossexualidade e a igreja, e minha experiência, gosto de voltar a esse lugar onde sei que tudo é maior do que eu. Não apenas maior do que eu - maior do que qualquer um. Maior do que qualquer coisa que já foi dita, qualquer coisa que já foi vista ou observada. É tudo maior.

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Temos essas imagens incríveis do telescópio Hubble, que são mais loucas do que qualquer coisa que poderíamos ter imaginado antes de as imagens chegarem. Estamos aprendendo que as coisas são maiores e mais impressionantes do que sabíamos antes de observá-las. Na verdade, não muito tempo atrás - alguns meses atrás - houve esse incrível experimento em que as ondas gravitacionais eram medidas por instrumentos físicos. O que realmente não significa nada para mim (não sei o que significa), mas as pessoas que sabiam disseram que foi incrível.

Entrando nessa conversa, parece que isso é realmente grande, como se tivéssemos que descobrir isso. É muito pesado e pesado. E é, mas o que está lá fora, e o que realmente importa, é muito maior do que o que estamos falando. Então, o que eu mantenho em tudo isso é a coisa mais importante. Eu começo com a coisa maior e então digo: “Ok, vamos ampliar um pouco - na verdade muito - e falar sobre algo menor.

Temos nas escrituras algumas palavras que começam a tocar em sua grandeza. Em John fala sobre o começo:

No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. O mesmo foi no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele; e sem ele nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida; e a vida era a luz dos homens. E a luz brilha nas trevas; e as trevas não o compreenderam (João 1: 1-5).

A primeira coisa a se pensar aqui é que Deus estava no começo, e tudo o que aconteceu desde então, Ele testemunhou. Ele viu tudo. Outra coisa é que “sem ele nada do que foi feito se fez”. Então, tudo o que foi feito, Deus estava envolvido. Cada pessoa que nasceu, Deus estava envolvido em fazer essa pessoa nascer. Não quero dizer que tudo é determinístico e que Deus controlou cada pedacinho disso. Mas aconteça o que acontecer, Ele queria que acontecesse ou deixou acontecer, sabendo que tudo acabaria bem. A última coisa é que “a luz resplandece nas trevas; e as trevas não o compreenderam ”, portanto, embora haja essa luz permeando tudo, às vezes ela não é compreendida. É totalmente incompreendido. Mas a luz ainda está lá.

Minha história

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Eu tendo a pensar em uma longa linha do tempo. Quando penso em mim, não gosto de começar por onde comecei. Então, eu gostaria de voltar um pouco para alguns de meus ancestrais. Havia um cara chamado Abraham Hooper que estava na Carolina do Norte e tinha um filho chamado James Hooper. Não sabíamos muito sobre a família há algum tempo. Tudo que eu sabia era que James se originou na Carolina do Norte, mudou-se para Indiana e acabou em Salt Lake, na igreja, em algum momento. Eu estava curioso para descobrir o que o levou para a igreja, então eu fiz muita investigação e acabei descobrindo que ele tinha sido um ministro batista em Indiana, e que em algum momento esta carta foi escrita para John Brown, que era o presidente da missão sobre a missão que incluía Indiana:

Gabinete do Presidente
Gt. Salt Lake City

20 de setembro de 1867

Elder John Brown,
aos cuidados do Sr. Benjamin Crain,
Du Quoin, Ills.

Querido irmão:

Eu escrevi para você no dia 19 de inst. Não houve nada de novo desde que escrevi. Escrevo-lhe agora para dar-lhe o nome de um cavalheiro que me escreveu duas cartas há pouco tempo, perguntando sobre vir para Utah (ele passou por aqui uma vez) e também sobre um Ancião que visitou aquela parte do país . Ele é o Rev. James Hooper, Wheatland, Knox Co., Indiana. Pode ser conveniente para você ou um dos Anciãos visitar a seção deste cavalheiro; se for assim, pode ser produtivo para o bem.

Com amor, seu irmão,

Brigham Young

(Cortesia dos Arquivos da Igreja SUD)

Tenho muitos ancestrais, e todos eles têm suas próprias histórias, e considero este o início de um dos ramos da minha história.

Nasci em 14 de outubro de 1986. Este é um cartão que minha mãe recebeu quando nasci:

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Eles me chamaram de Jônatas, que significa “presente de Jeová”.

No mesmo dia em que nasci, foi anunciado que Elie Wiesel receberia o Prêmio Nobel da Paz. Isto é o que o comitê escreveu sobre ele quando o anunciou:

O Comitê Nobel norueguês decidiu que o Prêmio Nobel da Paz de 1986 deveria ser concedido ao autor, Elie Wiesel. Na opinião do Comitê, Elie Wiesel emergiu como um dos mais importantes líderes e guias espirituais em uma época em que a violência, a repressão e o racismo continuam a caracterizar o mundo.

Wiesel é um mensageiro para a humanidade; sua mensagem é de paz, expiação e dignidade humana. Sua crença de que as forças que lutam contra o mal no mundo podem ser vitoriosas é uma crença conquistada a duras penas. Sua mensagem é baseada em sua própria experiência pessoal de total humilhação e total desprezo pela humanidade demonstrado nos campos de extermínio de Hitler. A mensagem é em forma de testemunho, repetida e aprofundada nas obras de um grande autor.

O compromisso de Wiesel, que se originou no sofrimento do povo judeu, foi ampliado para abranger todos os povos e raças reprimidas.

O Comitê Norueguês do Nobel acredita que Elie Wiesel, com sua mensagem e por meio de seu trabalho prático pela causa da paz, é um porta-voz convincente da visão da humanidade e do humanitarismo ilimitado que é sempre necessário para uma paz justa e duradoura.

Oslo, 14 de outubro de 1986

(Por http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1986/press.html)

Tenho pesquisado e arquivado todos os meus papéis antigos e encontrei alguns que são simplesmente fantásticos. Quando eu estava no jardim de infância, ganhamos prêmios. Recebi um prêmio por ser “muito responsável” e por ser “o melhor pensador”. Eu olho para trás agora e penso: “Não sei se meu professor deveria ter escrito isso. Isso é meio que colocar as crianças umas contra as outras. ”

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Escrevi este poema na primeira série para um concurso:

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Acho que pensei que rimava. Você pode ver que há um esboço onde havia um papel que foi cortado e um papel novo atrás dele. A história era: eu escrevi isso na noite anterior ao que deveria entregar. Acordei na manhã seguinte e um pouco de comida foi derramada sobre ele. Ainda há alguns sinais - você pode ver algumas pequenas manchas de graxa. Comecei a chorar. Então minha mãe veio e disse: “Vai ficar tudo bem”. Ela me ajudou a cortar as palavras - que é o que eu precisava entregar, não precisava do resto - e então juntamos as peças de uma forma que eu pudesse entregar.

Fui batizado em 16 de outubro, dois dias depois do meu aniversário. Fui batizado na mesma reunião que meu melhor amigo. Ele completou oito semanas antes de mim e esperou para que pudéssemos ser batizados juntos.

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Este é meu boletim final do seminário. Não sei se eles têm listado para o ano inteiro, mas você verá todos os zeros em Ausências. Eu nunca perdi um dia de seminário em quatro anos. Houve até dias em que fiquei doente e não pude ir à escola, mas fui para o seminário e depois fui para casa dormir. Você verá o 6 e o 5 nos atrasos. Isso é uma subestimativa. Eu estava atrasado todos os dias. Eu sairia da cama às 5:55, Eu sairia de casa às 6, e chegaria lá às 6:03 ou então.

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Este é um Plano de Salvação que, eu acho, fiz anotações no seminário. Você pode ver que eu não estava interessado em ir para Outer Darkness.

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Depois que terminei o ensino médio, fui para um semestre letivo na BYU e depois fui para minha missão na Argentina. Talvez seja melhor eu não começar na Argentina, porque eu simplesmente continuaria.

Fiz um estudo no exterior em Jerusalém. Vou te contar a história dessa foto (porque adoro chorar). Esta foi a nossa primeira vez no Jardim da Tumba. Sentamos como um grupo e cantamos hinos de Páscoa e cantamos “I Believe In Christ”. Você se lembrará de que no último versículo está escrito: “Dele ganharei meu sonho mais caro”. Eu acreditei naquele momento.

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A vida de cristo

Quero falar um pouco sobre algumas de minhas escrituras favoritas da vida de Cristo. Posso não ser capaz de explicar exatamente por que eles significam tanto para mim, mas de algumas maneiras eu serei capaz.

Considere os lírios do campo, como eles crescem; não labutam, nem fiam ... Portanto, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais, homens de pouca fé? (Mateus 6:28,30).

Esta escritura significa muito para mim porque acho que Jesus realmente quis dizer isso. Acho que Ele realmente quis dizer: “Considere esses lírios. Pense em como eles vivem. E eles estão bem. Deus cuida deles. Então, se Ele vai cuidar deles, Ele cuidará de você. Mesmo se você tiver pouca fé. ”

E Jesus disse-lhe: As raposas têm covis e as aves do céu têm ninhos; mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça (Mateus 8:20).

Eu amo essa escritura, porque é muito poética e adoro o som dela. Adoro a ideia de que uma das coisas que Jesus entende é não ter um lugar.

E seus discípulos perguntaram-lhe, dizendo: Mestre, quem pecou, este homem ou seus pais, para que nascesse cego? Jesus respondeu: Nem ele pecou nem seus pais; mas foi para que nele se manifestem as obras de Deus (João 9: 2-3).

Essa é boa.

Filipe encontrou Natanael e disse-lhe: Nós o encontramos, sobre quem Moisés na lei e os profetas escreveram, Jesus de Nazaré, filho de José.

E Natanael disse-lhe: Pode vir alguma coisa boa de Nazaré? Disse-lhe Felipe: Vem e vê.

Jesus viu Natanael aproximar-se dele e disse a seu respeito: Eis um verdadeiro israelita, em quem não há dolo!

Natanael disse-lhe: De onde me conheces? Jesus respondeu, e disse-lhe: Antes que Filipe te chamasse, eu te vi quando estavas debaixo da figueira (João 1: 45-48).

Este é um pouco difícil de explicar por que gosto. Isso representa para mim que Deus está eternamente ciente de nós, e que antes que eu me desse conta dos meus próprios problemas, antes de me dar conta até de mim mesmo, Deus me viu. Ele já sabia.

Um amigo meu também fez um estudo no exterior, em Jerusalém. Ela estava olhando para Jerusalém e sentindo algumas emoções profundas sobre o conflito no Oriente Médio e como as pessoas podiam ser tão horríveis umas com as outras. Ela teve esse momento em que veio a mensagem de Deus: “Eu já sabia disso muito antes de você e os amava antes que você soubesse que existiam”.

Também adoro a história da mulher apanhada em adultério, mas não tenho tempo para isso no momento.

Ame

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eu li o livro Prova do paraíso em um momento chave da minha vida. Eu sei que nem todo mundo adora histórias de experiências de quase morte. Estou obcecado por eles. Considero minha experiência ao ler este livro o fundamento de meu testemunho da existência de Deus e do caráter de Deus. Eu o tenho aqui e gostaria de ler uma passagem. Este homem está essencialmente do outro lado. Ele morreu e depois volta. Ele diz,

(…) Eu já havia aprendido a única coisa - a única coisa - que, em última análise, realmente importa. Eu tinha inicialmente recebido este pedaço de conhecimento de meu adorável companheiro na asa de borboleta na minha primeira entrada no Portal. Veio em três partes e, para tentar mais uma vez colocá-lo em palavras (porque é claro que foi inicialmente entregue sem palavras), seria mais ou menos assim:

Você é amado e querido.

Você não tem nada a temer.

Não há nada que você possa fazer de errado.

Se eu tivesse que resumir toda a mensagem em uma frase, ela funcionaria desta forma:

Você é amado.

E se eu tivesse que reduzir ainda mais, para apenas uma palavra, seria (é claro), simplesmente:

Ame.

O amor é, sem dúvida, a base de tudo.

(Eben Alexander, Prova do Céu, pp. 70-1)

Essa foi essencialmente a última vez que tive medo de Deus.

A política

Vou pular de tudo isso para 5 de novembro do ano passado, quando foi anunciado que havia algumas novas políticas que seriam aplicadas a casais do mesmo sexo e seus filhos. Havia três pontos específicos. Uma delas era que os casais que coabitavam teriam disciplina opcional, para os casais era uma disciplina obrigatória, e os filhos de casais do mesmo sexo não poderiam receber a bênção de um bebê e não poderiam ser batizados até que pelo menos fossem 18, e eles rejeitaram a prática do casamento do mesmo sexo, e eles estavam fora da casa de seus pais.

Para entender os sentimentos associados a isso, você precisa pensar um pouco no contexto. Uma coisa que estava acontecendo durante 2015 é que havia aquela sensação de que as coisas estavam esquentando, que as coisas estavam ficando melhores e mais acolhedoras. Em janeiro de 2015, houve esta conferência de imprensa onde a liderança da igreja anunciou que estava apoiando alguma legislação de não discriminação. Em junho, houve uma decisão chamada decisão JONAH onde havia uma organização que fornecia terapia reparadora, terapia de mudança de orientação, e foi decidido que eles haviam prometido coisas que não podiam cumprir.

Em junho foi Obergefell v. Hodges, que garantiu o direito legal ao casamento do mesmo sexo nos Estados Unidos. Em resposta a isso, a igreja enviou uma carta esclarecendo ou reiterando a posição da igreja. Em muitos lugares da igreja houve discussões que se seguiram à igreja. Eles sugeriram lê-lo em uma reunião diferente da reunião sacramental. Como resultado, aconteceu muitas vezes na terceira hora, então as pessoas realmente falaram sobre isso. Ouvi relatos de que as discussões foram muito boas.

Em julho, a igreja fez uma doação para o Utah Pride Center para ajudar com os desabrigados, porque especialmente em Utah uma alta porcentagem de adolescentes sem-teto são LGBT. Em julho daquele ano, os Boy Scouts of America permitiram líderes gays. A igreja então disse que eles tinham que reconsiderar seu relacionamento com os escoteiros, mas eles acabaram dizendo: “Tudo bem, estamos bem”. Em setembro, o Élder Rasband deu um devocional incrível na BYU, em que ele basicamente disse: “Quero que todos vocês conheçam pessoas que discordam de vocês e que vocês não entendem, e ouçam.”

Em outubro, o Élder Holland proferiu seu discurso “Eis aí tua mãe”, no qual contou a história de um jovem que se sentiu atraído pelo mesmo sexo, saiu para a missão e teve que voltar para casa devido a alguns problemas emocionais. Sua mãe então sofreu durante vários anos com ele, e então ele finalmente chegou a um lugar onde teve saúde o suficiente para voltar para sua missão e terminá-la. O Élder Holland mencionou alguns pontos muito importantes naquele discurso. Uma foi que ele disse que esse jovem sempre foi digno, que durante todo o processo ele tinha sido digno. Ele também comentou que aquele jovem, no intervalo entre voltar para casa da missão e voltar, estava ensinando no seminário. Para algumas pessoas, não estaria claro se um gay poderia ensinar no seminário, e isso deixa claro que, sim, tudo bem. E também mostrou que ele estava bem em voltar à missão, mesmo depois que todos sabiam que ele sentia atração pelo mesmo sexo.

Também em outubro, o Élder Oaks disse essencialmente que Kim Davis estava errada ao não autorizar casamentos do mesmo sexo em sua área. Então, novamente em outubro, houve o Congresso Mundial de Famílias, do qual muitas pessoas não são fãs, mas durante aquela reunião, o Élder Ballard na verdade pediu mais compreensão mútua e menos retórica dura.

Então, no geral, as coisas estavam melhores e mais acolhedoras, e então - uma pessoa descreveu que quando a política foi publicada, parecia uma chicotada. Então essa é uma das razões pelas quais parecia particularmente difícil.

A forma como foi comunicado naquele dia, pelo menos da maneira que eu vi pela primeira vez, foi em um post no Facebook. Acho que também foi compartilhado no Reddit na mesma época. Em seguida, ele inchou, havia artigos de notícias escritos sobre ele, então, sexta-feira à noite, no dia seguinte, o Élder Christofferson deu uma entrevista onde o explicou. Então, uma semana depois, houve um esclarecimento de que - algumas questões surgiram e especificava que em alguns casos não se aplicava de forma que as pessoas estivessem preocupadas.

Em minha experiência pessoal, vi esta postagem no Facebook cerca de uma hora depois de ter sido postada. Como muitas pessoas, primeiro pensei que não havia como isso ser verdade. Então acompanhei a discussão e, assim que a primeira notícia legítima foi escrita sobre isso, pensei: “Oh, isso é real”. Eu estava com raiva e pensei que era meio idiota, mas não me atingiu no estômago. Então, um amigo entrou em contato comigo e disse: "Oh, você ouviu a notícia?" e eu disse: "Sim, estou muito bravo com isso." Então ele disse: “Não consigo acreditar no que diz respeito às crianças”. E eu disse: "O que há sobre as crianças?" Então descobri coisas sobre as crianças e me senti como se fosse vomitar.

Seguindo em Frente

No decorrer de todo esse tempo, foi muito difícil para mim, mas algumas coisas me ajudaram. Uma coisa foi essa música chamada “Moving Forward” de Israel Houghton. Estas são as letras:

Que momento você me trouxe para
Essa liberdade eu encontrei em você
Você é o curador que faz todas as coisas novas

Eu não vou voltar, vou seguir em frente
Estou aqui para declarar a Você que meu passado acabou em Você
Todas as coisas são feitas novas, entreguei minha vida a Cristo
Estou avançando, avançando

Você se levantou com todo o poder em suas mãos
Você me deu uma segunda chance
Aleluia, aleluia

Você faz todas as coisas novas
Sim, você faz todas as coisas novas e eu o seguirei adiante

Ele repete algumas das letras várias vezes. Se você conhece o rock cristão, eu amo o rock cristão. Mas ele diz as mesmas coisas indefinidamente, então você não precisa necessariamente ouvir a música inteira. Eu escutei essa música por várias semanas repetidamente.

Então, há esta frase, "Be Brave". Uma mulher, um dia, no campus, colocou uma placa que dizia: "Seja valente". Ela o fez de papel, fios e outras coisas, e o colocou. Eu não tinha ideia de quem tinha feito isso. Ela colocou uma placa que estava no meu passeio de bicicleta até o campus. E ela o colocou bem na época da apólice. Então, a primeira vez que vi, pensei: “Uau. Esta é uma mensagem para mim. Eu tenho que ser corajoso. Eu tenho que continuar. ” E passei por isso todos os dias indo para o campus por vários meses. Houve várias vezes em que senti que era só para mim. Então descobri, meses e meses depois, que foi feito por uma mulher de nossa estaca, que respeito muito.

Minha resposta

Para expressar o que estava sentindo na época, escrevi um ensaio que chamei de “Não desprezes as revelações”. O que passava pela minha mente e pelo meu coração em tudo isso é essa ideia de “O que posso fazer para que as pessoas entendam? As pessoas simplesmente não parecem entender o que está acontecendo na minha vida e o que eu realmente sinto. ” Eu me senti descaracterizado. Já tinha ouvido várias vezes a frase: “Sabe, entendo que é difícil, mas não podemos fazer nada até recebermos mais revelações”. Tive a sensação de “Estamos recebendo revelações”. Então eu escrevi isso:

Vi esta frase pela primeira vez na porta de uma paróquia católica em Santa Fé, Argentina: “Cada criança que nasce é a prova de que Deus ainda não desistiu do ser humano”. A ideia me agradou na época, tanto porque bebês são adoráveis quanto porque, como missionária, eu tinha o hábito diário de desistir da humanidade. Um elemento dessa frase tem trabalhado em mim nos quase 10 anos desde então: a ideia de que as pessoas entram no mundo carregando informações divinas - que cada um de nós é uma revelação.

Jesus é o exemplo máximo. Nós O chamamos de Palavra de Deus. Esse título evoca a ideia de que Deus falou e a informação que saiu foi Jesus, ou que Deus escreveu e a tinta na página soletrou Jesus. Ele veio à Terra, em certo sentido, como uma projeção da mente e do coração de Deus em forma humana. Ele é a personificação da plenitude da revelação divina. Todas as visões de todos os profetas não podiam expressar a profundidade, largura e altura do amor de Deus. Apenas o amor na forma física seria suficiente.

Talvez o Céu tenha depositado em cada um de nós uma mensagem para o mundo. Podemos não ser A Palavra de Deus, mas cada um de nós pode ser A Palavra de Deus. Cada um de nós é parte de uma história divina, uma mensagem sagrada sobre o que é, o que foi e o que será. Embora eu tenha certeza de que não sou uma palavra terrivelmente importante nessa história, ela não está completa sem mim e nunca será completa até que eu me solte no mundo. A única forma de contribuir com a minha parte, a revelação que Deus depositou em mim, é viver a minha vida como eu ...

(Publicado em By Common Consent, https://bycommonconsent.com/2015/11/13/despise-not-the-revelations/)

Minha sensação era que existem pessoas nascendo assim que nós realmente não entendemos, e pessoas estão se voltando para Deus, dizendo: “Diga-nos do que são essas pessoas. Conte-nos do que se trata, o que essas pessoas estão experimentando. ” E eu senti que nós, como um povo, precisávamos estar mais prontos para ir a essas pessoas e dizer: “Que revelação Deus passou por você para o mundo?”

Semelhanças

O que eu fiz em resposta ou como um acompanhamento a essa política foi coletar muitas das conversas em postagens de blog que estavam sendo escritas, tanto as pessoas defendendo ou apoiando quanto as pessoas que eram contra. Para mim, mais do que tudo, o que vi após esse anúncio foi que o Corpo de Cristo estava vivo. Que as pessoas estavam sentindo e dizendo coisas. Então, eu queria descobrir o que está acontecendo dentro de nós. Então, eu coletei um monte de postagens de blog, depois examinei e vi quais eram as mais compartilhadas ou as mais lidas, quais eram as mais articuladas e, em seguida, quais eu gostava. Em seguida, coloquei todos eles juntos nesta coleção de 200 páginas de respostas à política. Existe uma gama de opiniões e pensamentos. Muitas coisas interessantes que eu não tinha pensado antes.

Em preparação para esta reunião hoje à noite, eu passei e perguntei: “Então, o que está acontecendo nos tons? Quais são os tons desta conversa? E, em particular, em que estamos todos concordando, ou de que forma estamos abordando o problema da mesma maneira? ” O que descobri é que há várias maneiras de abordar as questões de maneira semelhante e, em seguida, divergir. Mas há um acordo original sobre como começar. Portanto, gostaria de ver algumas semelhanças.

A primeira coisa é que as pessoas estavam compartilhando suas respostas iniciais. Isso pode parecer óbvio, mas para mim sugere algo - que as pessoas acham que a maneira como se sentiram ao ouvir sobre isso é importante, que há algo a ser aprendido pela primeira vez que você percebeu. Curiosamente, em geral, tanto as pessoas que a defenderam ou apoiaram quanto as que não apoiaram, todos se sentiram abalados no início. Muitas pessoas disseram: “Eu vi pela primeira vez e pensei: ah, não pode ser! Então, depois de pensar um pouco, percebi, oh, isso é ótimo. ” Mas no geral, não havia ninguém que dissesse: “Eu ouvi isso e pensei, 'Finalmente! Finalmente nos livramos deles! '”O que é incrível. É incrível, e isso não teria acontecido anos atrás. Ninguém disse: "Finalmente, eles se foram!"

Também houve um acordo de que isso tinha peso, que era algo importante. Certo, esta é uma observação tendenciosa porque as pessoas que não se importassem não teriam escrito nada. Mas mesmo com pessoas que sentiam uma variedade de opiniões, todos sentiam que o que estava acontecendo agora era significativo e que era algo importante que precisávamos pensar e resolver.

Todos apelaram para as escrituras. Talvez como cristão e como mórmon seja uma espécie de suposição de que as escrituras importam, mas mesmo nesta situação moderna havia um acordo de todos os lados de que precisávamos pensar sobre como isso se compara ao que foi dito antes, e o que aconteceu antes. Há divergências sobre quais escrituras se aplicam e como se aplicam, mas todos voltamos ao mesmo corpo de escritura. É muito fascinante que, dentro dessa tradição, mesmo as pessoas que discordam, todas tenham essa mesma cesta de palavras que usam para explicar em que acreditam. Não havia muitas pessoas dizendo: “Isso é o que o Talmud diz” ou “Isso é o que o Alcorão diz”. Existe um entendimento de que devemos ser capazes de usar a mesma linguagem. Então, a partir daí, ele diverge.

Também houve muita discussão sobre cenários comparáveis. Muitas pessoas diziam: "Sabe, isso é muito parecido com a outra forma de funcionamento da igreja". Por exemplo, muitas pessoas mencionaram inicialmente o caso de famílias polígamas. Eles disseram: “Isso é idêntico ao modo como as crianças de famílias polígamas são tratadas”. Várias vezes as pessoas mencionaram: "Isso é semelhante à forma como as pessoas de culturas islâmicas ou de famílias muçulmanas são tratadas". Há uma preocupação de que eles possam arriscar suas vidas se se filiarem à igreja. Então as pessoas levantaram isso. Mas havia essa ideia de que deveria haver alguma consistência, e que devemos pensar se isso é igual ou diferente de como a igreja funciona em outras situações.

O julgamento foi negado, em tudo que eu vi, sobre os gays. Com todos que diziam: “Esta política é boa” ou “Esta política é má”, ninguém dizia: “Os gays são maus”. Eu simplesmente não vi isso. O que você viu são pessoas dizendo que pessoas não ortodoxas são ruins, ou pessoas que são contra essa política são ruins, o que eu não gosto. Mas ninguém estava dizendo: “Não gosto de gays”.

Houve um acordo sobre a importância da família. As pessoas que estavam preocupadas estavam preocupadas com a possibilidade de separar famílias, e as pessoas que apoiavam achavam que era bom porque mantinha as famílias unidas. De qualquer forma, as pessoas achavam que manter a família unida era importante, e era apenas uma discordância sobre se isso manteria ou não as famílias unidas. Também houve desacordo sobre o que é a família ideal, mas não havia muita linguagem sobre o “suposto” casamento ou “supostas” famílias. As pessoas estavam prontas para admitir que pais do mesmo sexo com filhos são uma família, o que é interessante de notar.

Houve um reconhecimento de que os prós e os contras importam, e amplamente houve um reconhecimento de que havia ambos, que algumas coisas que iriam sair disso não seriam ótimas, e que algumas coisas iriam sê melhor. Houve uma discordância sobre como a balança funcionou, mas houve um acordo de que havia uma balança, que deveríamos pesar essas coisas e que o caminho a seguir seria para onde ele se inclinasse. Portanto, você teria pessoas que apoiariam dizendo: “Algumas pessoas podem se machucar com isso, e eu entendo que as pessoas estão sentindo dor. Mas, por outro lado, é assim que realmente está tornando suas vidas melhores. ” O que você não viu muito foi as pessoas dizendo: “Quer saber, isso foi feito e não importa como isso afeta as pessoas. Está certo." O que é uma ideia interessante. Se você pensar sobre os fundamentos da ética, parece muito utilitário, como se houvesse um acordo de que importa o que de bom resulta de uma decisão.

Também houve muito, de todos os lados, de dar um passo para trás e dizer: “Mas do que estamos falando? Sobre o que é a igreja? ” E nós meio que discordamos. Isso é algo que encontro muito quando tento falar com as pessoas sobre coisas na igreja. É como se tivéssemos crescido na mesma igreja, mas não ouvíssemos a mesma coisa, ou não ouvíamos da mesma maneira. Durante quatro anos, estive sentado na mesma classe do seminário com essas pessoas todos os dias, e aprendemos lições completamente diferentes com as mesmas palavras. Mas há esse entendimento de que, para dar sentido a esse evento, precisamos dar um passo para trás e dizer: "Ok, do que estamos falando?" Acho que é uma coisa muito saudável. Mas, novamente, as pessoas discordam quanto ao cerne do mormonismo, sobre o que realmente se trata.

Uma coisa que adorei foi que muitas e muitas pessoas - eu diria que a maioria - depois de falarem sobre o conceito ou o lado técnico da política, disseram: “Ok, e agora? No final do dia, é meu trabalho confortar as pessoas. É meu trabalho receber as pessoas. ” Isso é uma coisa linda e talvez uma coisa nova. Acho que é algo que estamos aprendendo como um povo, que talvez não tenhamos aprendido em tempos anteriores. Estamos aprendendo que certas coisas de que precisamos para viver como povo estão acima das diferenças doutrinárias.

Também houve um acordo de que a fonte é importante, como em quem tomou essa decisão. Muitas pessoas que eram contra estavam dizendo: “Quem decidiu isso? Porque tenho certeza que nem todos concordaram. Tenho certeza que este apóstolo não concordou. ” E outras pessoas estavam dizendo: “Veio dos apóstolos, então está certo”. Mas sempre houve a ideia de que importava quem disse isso e quem tomou essa decisão. Às vezes, as pessoas perguntavam como a decisão foi tomada e queriam sinceramente descobrir como se sentir a respeito com base em como foi tomada. Eu diria que, na maioria das vezes, as pessoas diziam: “Posso apostar que foi feito assim, porque tenho certeza de que estou certo sobre o que penso”.

Este é o meu lado cínico revelando este ponto. Todos nós adoramos usar quaisquer suposições ou evidências que sejam convenientes para nós em um determinado momento. Para dar um exemplo, houve muito debate sobre: “Essas crianças não vão ser batizadas quando tiverem oito anos, mas não é grande coisa. Deixe-os esperar 10 anos. ” Você sabe, como se eles não fossem perder nada eternamente porque tiveram que esperar 10 anos. Ao passo que, se você estava em minha missão, não permitiu que esses pesquisadores esperassem mais um dia se estivessem prontos para serem batizados. Eles precisavam disso agora. Parece que escolhemos e escolhemos o que vamos enfatizar em um momento em relação ao outro com base na conclusão que queremos chegar, enquanto que, se fôssemos justos, precisaríamos reconhecer que estamos sendo inconsistentes. Eu faço coisas assim o tempo todo.

Diferenças

Houve algumas diferenças na forma como as coisas eram abordadas, que considero fascinantes. Existe essa questão de escopo. Com que amplitude as regras devem ser aplicadas? Em que nível eles devem ser decididos? Algumas pessoas dão como certo que em uma igreja universal, em uma igreja global, todos deveriam seguir as mesmas regras. Essa é a suposição com a qual eu cresci. Outras pessoas pensaram mais sobre isso e disseram coisas como: "Esse é realmente o nível onde essas decisões devem ser tomadas ou seria melhor deixarmos certas decisões serem tomadas em um nível local, onde as pessoas se conhecem pessoalmente?" Eu digo que isso é uma diferença porque algumas pessoas nem mesmo acham que essa é uma pergunta válida a se fazer, e outras pessoas acham.

Também houve desacordo sobre se a aparência da política importava. Você tem o aplicativo real e os detalhes reais e, em seguida, a mensagem que ele envia. Algumas pessoas não acham que a mensagem realmente importa. É como, “Isso é apenas uma regra. Não significa nada sobre essas pessoas. Não diz nada. Não comunica nenhuma ideia. ” Então, outras pessoas dizem: "Isso é o que há de mais importante, é o que ele comunica". Portanto, há alguma discordância sobre se isso realmente importa. Havia muita preocupação, principalmente por parte daqueles que são contra, sobre como seria para o mundo, enquanto as pessoas que o apóiam diziam: “Isso não importa. Não estamos aqui para ser populares. ”

Algumas pessoas ficaram muito preocupadas, ou muito focadas, se a intenção por trás da política era ou não boa, e outras pessoas pensaram: “Não importa qual era a intenção. A maneira como isso afeta as pessoas é real. Mesmo que houvesse boas intenções, é um efeito ruim. ”

Também se falava muito sobre política versus doutrina. Para algumas pessoas, é uma ideia realmente grande. É como, “Isso é política, não doutrina”, e isso para eles é uma grande ideia. Para outras pessoas, é como: "De qualquer maneira, é o que a igreja está dizendo, então ou precisa estar certo ou não". Há essa suposição de que algumas pessoas têm, ao que parece, que se algo for expresso como doutrina, Deus garantirá que está certo e que não é feito corretamente, mas se for uma política, Deus deixará passar e resolverá Tempo.

Favoritos

Eu gostaria de compartilhar algumas coisas que, para mim, pareciam: “Ah, sim, você acertou o prego bem na cara”. Este primeiro é sobre a dor de ser dilacerado. Isso foi escrito por Rosalynde Welch em Times and Seasons:

… Mas favorecer a abordagem viva-e-deixe-viver delineada acima e sem conflitos sobre socializar e celebrar famílias gays em meu círculo - é instável. Quero meu bolo - uma cultura robusta de casamento conjugal e criação de filhos para ajudar meus filhos a encontrar companheiros e criar família - e também quero comê-lo - ou seja, quero acolher livremente todas as formas e tipos dentro das paredes da Igreja.

(Rosalynde Welch, "As mudanças no manual da perspectiva institucional", Times and Seasons, http://timesandseasons.org/index.php/2015/11/the-handbook-changes-from-the-institutional-perspective/)

Muitas pessoas estão se sentindo dilaceradas dessa maneira. É como, “Vejo por que é tão importante apoiar o casamento tradicional, mas também quero dar as boas-vindas a outras pessoas”. E as pessoas se sentem divididas, tipo, "Como faço as duas coisas?" Isso expressa algo que muitas pessoas sentem.

Houve uma mensagem que eu adoro. Eu amo o sentimento por trás disso. Lon Young, que tem um blog chamado Buddha in the Beehive.

Por todos os que partiram e estão partindo, eu entendo. Eu te amo. Eu sei que você não saiu do caminho. Pois o verdadeiro caminho é o discipulado, e isso pode levar alguns de vocês ao leproso, ao solitário e ao rejeitado. Ele pode levá-lo de templos dourados a cozinhas populares, de mega shoppings a abrigos para sem-teto. Você pode perder os assentos superiores nas sinagogas, mas recuperará sua alma. E para aqueles que ficam, vocês também são discípulos. Certifique-se de que haja espaço, mesmo que tenha de ultrapassar os limites e esticar os cabos da tenda para dar lugar a todos que aparecem, não importa quem sejam e o que os outros digam sobre eles.

(Lon Young, "Para os feridos e os cansados ...", Buda na colmeia, https://buddhainthebeehive.wordpress.com/2015/11/08/to-the-wounded-and-the-weary/)

Eu adoro esse sentimento porque há muitas pessoas que vão embora, e elas acham que é isso que precisam fazer, e há muitas pessoas que ficam, e elas acham que é isso que precisam fazer. O Élder Uchtdorf expressou isso muito bem em várias conferências atrás, quando disse que as pessoas saem por muitos motivos complicados. Acho que a melhor coisa que podemos fazer é confiar nas melhores intenções de todos, independentemente das decisões que estejam tomando.

Melissa Inouye, do blog Peculiar People:

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e seus membros tiveram um fim de semana ruim. Os últimos dias trouxeram à tona divisões sobre as principais interpretações da comunidade cristã. Pessoas têm acessado a mídia social, e-mail e a Escola Dominical para declarar apoio ou consternação, para relatar revelação divina pessoal a favor e contra a política. Eles discursaram. Eles choraram. Eles levaram suas preocupações a Deus. Como tudo funciona? Como nossos Pais Celestiais se sentem quando seus filhos lutam para ser bons? Eu não faço ideia. Felizmente, como é o caso de todos os relacionamentos eternos - e como meu tio Dillon diria - “o primeiro milhão de anos é o mais difícil”.

(Melissa Inouye, “These Three Things Are True”, Peculiar People, http://www.patheos.com/blogs/peculiarpeople/2015/11/these-three-things-are-true/)

De certa forma, essa é a situação em que estamos agora. Acho que ninguém quer fazer o mal. Nenhum de nós quer fazer a coisa errada, mas simplesmente não conseguimos encontrar uma maneira de todos concordar sobre o que é bom. Então a experiência é difícil, mas acho que há boas intenções por trás de tudo.

Então, esta é pessoalmente minha passagem favorita que li. Quando as pessoas me perguntam: "Por que você ainda vai à igreja?" é tão difícil para mim expressar. Mas Jana Riess escreveu algo em seu blog Flunking Sainthood que, para mim, acertou na mosca:

O que mais me incomodou nas saídas desta semana é a linguagem difusa de pureza e contaminação. Algumas das pessoas que estão partindo dizem que devem ir porque foram contaminadas por associação. Eles não podem ser vistos como estando em conformidade com esta nova política.

O problema é que essa é exatamente a mesma lógica que parece motivar os líderes da igreja: ter pureza a todo custo. Quando somos compelidos por um impulso de pureza, em vez de uma missão de amar e incluir os outros - incluindo aqueles que discordam de nós -, facilmente caímos na armadilha de nos separar deles, até mesmo demonizá-los.

(Jana Riess, "Um 'êxodo em massa' de mórmons? Talvez. Mas aqui está porque eu não estou entre eles", Flunking Sainthood, http://janariess.religionnews.com/2015/11/13/a-mass-exodus-of-mormons-maybe-but-heres-why-im-not-among-them/)

Para mim, essa é uma grande força motriz por trás de muito do que faço. Sinto repulsa pela ideia de que não posso estar perto de pessoas que discordam de mim. Para mim, isso é realidade. A realidade é que somos todos humanos. Todos nós temos nossas próprias mentes, nossos próprios corações, nossas próprias experiências e, inevitavelmente, vamos discordar. Somos diferentes de muitas maneiras, e isso não é motivo para nos separarmos. Essa é uma razão para aprendermos uns com os outros. Então me sinto mais motivado pela ideia de ser inclusivo e receber em meu círculo pessoas que não são como eu, ao invés de tentar me manter segura ou pura mantendo distância.

Comunidade de cristo

Resumidamente, quero falar sobre algumas coisas que aprendi no fim de semana passado. Eu estava em Independence, Missouri, para um retiro da Afirmação. Nós nos juntamos a algumas pessoas da Comunidade de Cristo. Eles têm uma história fascinante. Eles são os que costumavam ser chamados de Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Eles começaram como o grupo que não foi para Utah, os que ficaram em Nauvoo.

Existem três datas sobre as quais vou falar. Um é 1984, e foi quando o profeta-presidente da Comunidade de Cristo apresentou uma revelação à sua igreja dizendo que as mulheres podiam ser ordenadas ao sacerdócio. Isso destruiu a igreja. Ouvi uma estimativa de que cerca de 25% da igreja saíram naquele ponto porque sentiram que estava errado. Conversamos com dois dos apóstolos de sua igreja e é entendido na igreja que o que eles estão fazendo nos últimos anos é baseado nas lições que aprenderam em 1984.

Em 2010 - talvez eu me engane com esses detalhes - acredito que o profeta-presidente da Comunidade de Cristo apresentou uma revelação que dizia que eles precisavam fazer conferências nacionais, o que nunca haviam acontecido antes. Eles sempre tiveram uma conferência global e internacional onde as coisas eram decididas como um grupo, e ele apresentou esta revelação dizendo que eles precisavam ter conferências nacionais para que os países, ou os santos dentro de certos países, pudessem tomar decisões que fossem melhores para sua localidade . Foi em 2013 que foi realizada a primeira conferência nos EUA. Nesse ponto, eles votaram para permitir que casais do mesmo sexo sejam recebidos em plena comunhão em sua igreja, que realizem casamentos do mesmo sexo e que gays possam pertencer ao clero da Comunidade de Cristo.

Eles aprenderam muitas lições difíceis sobre como lidar com desentendimentos em sua igreja, especialmente desde a grande precipitação de 1984. Eles agora têm este conjunto de lições que são lições oficiais ensinadas em sua igreja, sobre desacordo fiel. Na primeira página da lição, eles têm esta descrição das Quatro Estágios da Comunidade, que são baseados no trabalho de M. Scott Peck. Acho esta descrição muito pertinente para a experiência que nossa igreja está tendo, e que as organizações em geral tendem a ter.

Começa como pseudo comunidade, onde “a dinâmica essencial da pseudo comunidade é evitar conflitos. Os membros são extremamente agradáveis uns com os outros e evitam todos os desacordos. ” Então, “Uma vez que as diferenças individuais surgem, o grupo quase imediatamente se move para o caos. O caos gira em torno de tentativas bem-intencionadas, mas equivocadas, de curar e converter. ” Isso é seguido por um tempo de vazio: “O caminho do caos para a verdadeira comunidade é através do vazio. É o estágio mais difícil e crucial do desenvolvimento da comunidade. Significa que os membros se esvaziam de barreiras à comunicação. As barreiras mais comuns são expectativas e preconceitos; preconceitos; ideologia, teologia e soluções; a necessidade de curar, consertar, converter ou resolver; e a necessidade de controlar. ” E então, “A verdadeira comunidade emerge quando o grupo escolhe abraçar não apenas a luz, mas as trevas da vida. A verdadeira comunidade é alegre e realista. ”

(Aulas disponíveis em https://www.cofchrist.org/common/cms/resources/Documents/Faithful-Disagreement-Lessons.pdf)

Isso ressoou em mim porque é o processo pelo qual passei individualmente, pessoalmente. Esses são os passos da minha alma, e como cheguei a um lugar de integridade dentro de mim. E acredito que muitos dos princípios que se aplicam às pessoas individualmente se aplicam às organizações.

Restauração

A última coisa que gostaria de compartilhar é esta citação do Élder Uchtdorf que, para mim, quando ele disse isso, pensei: “Sim, essa é a ideia que venho tentando entender há muito tempo”. É essa ideia que a restauração está acontecendo.

Às vezes pensamos na Restauração do evangelho como algo que já está completo, já ficou para trás - Joseph Smith traduziu o Livro de Mórmon, recebeu as chaves do sacerdócio, a Igreja foi organizada. Na realidade, a Restauração é um processo contínuo; estamos vivendo nele agora. Inclui "tudo o que Deus revelou, tudo o que Ele agora revela" e as "muitas coisas grandes e importantes" que "Ele ainda revelará".

(Dieter Uchtdorf, “Você está dormindo durante a restauração?” https://www.lds.org/general-conference/2014/04/are-you-sleeping-through-the-restoration?lang=eng)

Pensamentos finais

Para finalizar, gostaria de compartilhar algumas de minhas considerações finais. O número um é o universalismo. É essa ideia de salvação universal. Quando finalmente aprendi sobre a seção 76 de Doutrina e Convênios, fiquei chocado por nunca ter percebido que não acreditamos que as pessoas irão para o inferno. Tudo em que acreditamos são os diferentes graus do céu. Esse é um ponto muito importante a ser lembrado, que mesmo quando nos esforçamos para ser o melhor que podemos e alcançar o mais alto nível de glória que podemos, todos estaremos bem. Todos nós acabaremos em um reino de glória e Deus saberá como nos ajudar a chegar onde precisamos ir. Isso pode diminuir muito o medo, muito o limite, de se preocupar com as pessoas tomando decisões erradas, porque elas vão ficar bem. Pelo menos, é assim que penso.

Jesus falou sobre uma vida abundante e que Ele veio para que tivéssemos vida com mais abundância. Uma coisa que está clara para mim, qualquer que seja a maneira certa de ir na igreja no tratamento de gays e pessoas atraídas pelo mesmo sexo, é que seja o que for, deve levar a uma vida abundante, e não estou convencido de que ' está naquele lugar agora. Não conheço nenhum gay com quem conversei que diria que a forma como a igreja está estabelecida agora leva a uma vida abundante para os gays. Então isso é algo que precisamos descobrir, como tornar essa vida abundante.

Isso está relacionado ao comentário de Jana Riess - eu ressoo com uma ideia de crescimento e progresso, e eu realmente não ressoa com a ideia de medo de contaminação. Para mim, a vida não é evitar fazer coisas erradas. É sobre mergulhar na experiência de vida e tomar decisões difíceis e crescer através dela.

Tornou-se muito importante para mim entender a diferença entre instituições e indivíduos e como eles agem. Às vezes, entender como as instituições agem dá muito sentido às coisas que são feitas. Não tenho tempo para entrar em muitos detalhes, mas ajuda as coisas a fazerem sentido, mesmo que você não goste delas.

Não concordo com os apelos à nossa natureza inferior e, às vezes, para que as pessoas façam o que queremos que façam, apelamos para coisas que não são tão boas sobre nós. Às vezes, para fazer com que as pessoas sigam os mandamentos, tentamos usar o instinto do medo, e simplesmente não acho que isso seja eficaz ou bom. Nós também, ao tentarmos entender como manter nossa doutrina pura, apelamos para nossos instintos tribais, que não são nossos melhores instintos. Acho que estaremos todos melhor se apelarmos para nossa natureza superior, que é a natureza do amor e da piedade.

Também se tornou muito importante para mim distinguir entre dúvida e desacordo. Uma ideia veio à minha mente recentemente. Você já ouviu a história de pessoas que tocavam as diferentes partes do elefante, e uma pessoa disse: “Isto é uma corda” e outra pessoa disse: “Isto é uma pedra” ou algo parecido. Seria engraçado se o cara da pedra tivesse dito ao cara da corda: “Lamento que você esteja tendo dúvidas sobre isso ser uma pedra”. Há uma diferença entre alguém em dúvida e alguém simplesmente não ver as coisas da mesma maneira que você. É importante que estejamos abertos uns aos outros apenas tendo ideias diferentes às vezes, e não nos tratemos como se estivéssemos atormentados por discordarmos.

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2 comentários

  1. Emma Hanks McAdam em 31/05/2016 às 6:55 AM

    Jon- Muito obrigado por compartilhar suas idéias. Eu amo como você assume uma abordagem tão cuidadosa, racional e amorosa. Eu posso ver porque sua professora de jardim de infância disse “você é o melhor pensador”. Tenho um cunhado que é gay e alguns colegas de quarto de faculdade que estão se casando com mulheres. Eu realmente aprecio as pessoas que podem preencher essa lacuna de compreensão de uma forma gentil, civil, amorosa e inteligente e acho que você é uma dessas pessoas, então, obrigado. Levei cerca de 6 meses para chegar a qualquer conclusão sobre a mudança de política em novembro, e agradeço sua meta-análise :). Eu adoraria ouvir mais sobre sua história pessoal e como você experimenta a vida como um mórmon gay,
    Emma

  2. Susan Richardson em 26/09/2016 às 11:38 AM

    Jonathan,
    Este é um ótimo artigo ! Pude ler ontem à noite, depois de voltar da conferência de Afirmação. Eu gostaria de ter lido antes de ir. Acredito que tive a oportunidade de falar com você lá. Se eu tivesse lido isso, teria dito a você pessoalmente como é ótimo 🙂
    Ajuda a colocar em ordem os pensamentos que eu mesmo tive. Obrigado !

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