Irmão / aliado

Por John Gustav-Wrathall

Recentemente assisti à produção da HBO de Larry Kramer O coração normal, sobre os primeiros dias da epidemia de AIDS na cidade de Nova York. É uma peça poderosa sobre um momento crucial - talvez o momento crucial - na história da comunidade gay na América. Os eventos retratados nesta peça / filme continuam a ter reverberações até hoje.

A peça mostra de maneira brilhante como o problema central nos primeiros dias da epidemia de AIDS (começando em 1981) era que um grande número de gays morria repentinamente de uma doença misteriosa, e ninguém se importava. Ninguém estava disposto a fazer nada a respeito. Até mesmo muitos homens gays - pelo menos inicialmente - negavam a AIDS. Um dos momentos mais pungentes do filme é quando, pouco depois da recém-organizada “Crise da Saúde dos Homens Gays” abrir seu primeiro escritório, uma ativista lésbica (interpretada por Danielle Ferland) aparece na porta da frente. Ela diz:

Meu nome é Estelle, e meu melhor amigo Harvey morreu ontem à noite. Nós fomos juntos a todos os lugares, sabe? Como a Broadway, as Rockettes, a patinação no gelo e ... Ele era um lindo patinador! Eu sou um desastrado. Mas ele não se importou. Nós nos divertimos tanto! Droga, eu quero fazer algo. Mesmo que todas as minhas amigas lésbicas digam: O que vocês já fizeram por nós? Mas eu não me importo. Isso é para Harvey. Por favor! Diga que você pode me usar para alguma coisa!

A verdade é que um grande número de lésbicas apareceu e foi voluntário e fez a diferença na luta contra a AIDS em um momento em que ninguém mais se importava ou fazia nada. E eles faziam isso porque os gays eram seus amigos e os amavam, e porque eles viam dor e sofrimento, e não suportavam fazer nada.

Por anos, observei mulheres na Igreja lutando e sofrendo. Eu observei minhas irmãs biológicas. Tenho observado amigas, minhas irmãs da Igreja. Tenho observado outros parentes e amigos, lutando e sofrendo. Tenho visto alguns definharem sob uma sensação ofuscante de sua própria falta de importância e inferioridade. Mesmo aqueles que estiveram em um bom lugar e que tiveram um forte senso de identidade, eu testemunhei lutar com desgosto, frustração ou dúvida. Todas têm lutado para articular suas experiências em uma cultura que diz consistentemente às mulheres que falar abertamente é inapropriado.

E ao contrário dos amigos de Estelle em O coração normal, Não posso dizer: "O que eles já fizeram por nós?" Eu sei o que eles fizeram. Eles estiveram lá para mim em todos os momentos importantes da minha vida e na minha busca por um significado pessoal. Estou pensando, por exemplo, em uma irmã em minha ala que consistentemente me procurou nos primeiros dias de minha dolorosa jornada de volta à fé na Igreja. Agora ela está lutando. Eu quero estar lá para ela também.

Acredito que a dor e a frustração que observei têm a ver com encontrar um significado. É encontrar valor. É sobre obedecer ao segundo grande mandamento de ame-se como se ama os outros. (De alguma forma, nossa cultura faz um bom trabalho em ensinar as mulheres o último, mas é realmente uma droga em apoiá-los em fazer o primeiro.) Eu quero começar reconhecendo que a dor é real. Mulheres reais estão sofrendo. Mulheres reais estão lutando e estendendo a mão, sem encontrar ninguém para segurar sua mão.

Quero reconhecer que, embora muita discussão pública tenha sido sobre o impacto psicológico e espiritual do sexismo, o sexismo em nossa cultura (uma cultura da qual os membros da Igreja participam) também se manifesta de maneiras físicas e sociais observáveis, que incluem o estupro , violência doméstica, violência terrorista em espaços públicos, desvantagens econômicas, pobreza, problemas de saúde física e mental. O fato de tantas meninas crescerem acreditando que simplesmente não importam é parte de um problema muito, muito maior em nossa sociedade, um problema que lança sua sombra em todas as nossas casas e em nossa Igreja, não apenas nas ruas , ou nas casas de “outras pessoas”, nas escolas ou no local de trabalho.

Como as mulheres na Igreja têm procurado recentemente, tem havido muita discussão pública sobre táticas. Em primeiro lugar, acredito que é importante reconhecer que criticar as táticas de alguém, embora se recuse a se envolver em questões substantivas, é uma forma trágica de negação. A discussão das táticas é particularmente complicada nas discussões sobre o sacerdócio por causa de como elas podem se relacionar com o ensino SUD sobre o próprio sacerdócio (que o sacerdócio é submissão a uma vontade superior e que só pode ser conferido, não solicitado ou recebido). As diferenças de percepção em como certas táticas podem ou não se relacionar com entendimentos fundamentais sobre a natureza do sacerdócio tornam esta discussão particular muito mais complicada. Mas essa complexidade não pode significar que não devemos estar presentes uns para os outros, que nem sempre devemos voltar à raiz do problema que nos trouxe a um impasse em primeiro lugar. Não devemos vacilar em nosso amor ou em nosso compromisso de resolver um problema, só porque ainda não sabemos como resolvê-lo.

Eu quero ser um aliado. Na verdade, quero ser mais do que um aliado. Eu quero ser um irmão. Há outra cena em O coração normal que eu acho que retrata lindamente as complexidades e desafios de ser um aliado e um irmão. Ned Weeks, o personagem principal (interpretado por Mark Ruffalo), confronta seu irmão:

Ben, você significa mais para mim do que qualquer pessoa no mundo inteiro. Você sempre fez. Ben, você tem que dizer…. Eu sou igual a você. Apenas diga! Diz!

Ned anseia desesperadamente que seu irmão lhe diga que ele não acredita que gays sofram de uma forma de doença mental, mas seu irmão Ben é incapaz de fazer isso. Finalmente, Ben (interpretado por Alfred Molina) responde:

Você tem meu amor, meu conselho jurídico, minha supervisão financeira. Eu não posso te dar coragem para me enfrentar e dizer que você não dá a mínima para o que eu penso!

Há muita coisa acontecendo nesta cena. Gosto de pensar que, em algum momento, Ben reconhece que ele e seu irmão Ned são “iguais”. Mas neste momento particular, mesmo sem ter certeza, ele entende algo fundamental. Ele entende que Ned precisa encontrar coragem para acreditar em si mesmo não importa o que os outros pensem, e ninguém pode lhe dar essa coragem.

Eu quero que minhas irmãs saibam, que em minha mente, meu coração, minha alma, Eu sei que somos iguais. Não sou mais nem menos capaz de qualquer maneira que seja importante do que você, e não tenho mais valor como ser humano ou como filho de Deus do que você. E Deus me perdoe, e que você me perdoe, pelas maneiras pelas quais eu agi, por ignorância ou por descuido, para fazer você sentir que de alguma forma é menos do que eu. Quero estar nesta jornada com você, de alguma forma, embora não esteja totalmente certo do caminho a seguir.

Como uma organização, a Afirmação está vinculada por seu estatuto e regulamentos a não assumir posições como organização em questões políticas ou doutrinas da Igreja. Mas temos o compromisso de fornecer fóruns onde as pessoas possam contar suas histórias e incentivamos as pessoas a encontre suas próprias respostas para os problemas difíceis que enfrentamos, e então agir e viver de acordo com suas melhores luzes e sua consciência. Não devemos dizer aos indivíduos o que é apropriado para eles dizerem ou não, ou dizer-lhes quais táticas são apropriadas ou não em sua busca pela totalidade e pelo amor. Queremos ser uma comunidade, uma família que expressa e vive o amor incondicional, e que capacita cada membro a viver de acordo com nosso potencial máximo, dentro e fora da Igreja.

Se os irmãos, os homens da Afirmação, não se importam o suficiente com as necessidades e a dor de nossas irmãs para ouvir, e se não estamos dispostos a ouvir profundamente o suficiente para discernir uma maneira de fazer a diferença, para melhorar as coisas, falhamos.

Tudo o que eu não sei, isso eu sei.