Historias de mujeres y personas no binarias que encontramos na internet
Compilado por Jenn Lee Smith
Traducido por David Mans
Bienvenidos a las historias de mujeres mormonas no-Heterosexuales y compañeros no-binarios traídos de todos los lugares de internet. Podrás encontrar citas del contenido com su prioridade categoría, también como los links de todo el contenido. Ele intentado encontrar tantas histórias como me fue possível, espero que te sean útiles. Si tienes historias, que sumen a este contenido y que quisieras que aparezcan aquí, por favor contacta a Kathy Carlston para las historias en inglés y David Mans para las historias en castellano.
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- Poesia y Trabajo Creativo
Ensayos y Blogs:
Laura D., 5 de novembro de 2016
«Escolhendo as personas LGBT ou atraídas hacia su mismo sexo que aún quedan en la Iglesia, empujando fuera sus necesidades homo-románticas o sexuais y buscando empreendimentos con significado más y amistades cercanas importantes con su mismo sexo, en uma estrategia común para ayudar a consolar el dolor y los desafíos propios de abstenerse de tener una relación con personas de su mismo sexo,
»Escolhendo os miembros da comunidade LGBT que están, sea buscando una relación amorosa con una persona de su mismo sexo, que dolorosamente abandonan la Iglesia y la comunidad / práctica religiosa que aman y se enfocan en buscar um Dios de modo individual, es , aparentemente, la forma más común de resolver este problema, sumando el hecho a buscar comunidades alternativas de apoyo. En ambos generales rumbos, espero que los observadores externos puedan sentir a belleza de la resiliencia del espíritu humano para enfrentar las increíbles pérdidas relativas a estas decisiones. Lo que también espero que se incremente el enfoque de la necesidad de una continua imaginación y creatividad de la comunidad SUD como un conjunto; para avançar no processo de integração para facilitar a sanación, como uma alternativa a la primera orden de copiar que empuja las cosas lejos ».
Por qué me siento responsable por el cambio de políticas
Katheen M., agosto 2016
«Cuando el 4 de noviembre se conoció la política de exclusão gay, me di cuenta e este momento que não afeta solamente os matrimonios do mismo sexo, también a outros temas que Celeste e yo hemos estado hablando extensamente com nosso presidente de estaca… nuestros hijos. Sé que não era a única com o coração roto acerca de este añadido insultante hasta la injuria, nada de bendiciones para niños o bautismos para nuestros hijos, imediatamente pensado no artigo que había publicado y el revuelo que causó ».
Una oración a la Madre Celestial
Ellen K, março de 2016
«Me enseñaste que era sin culpa
Por ser la mujer não-heterossexual que me convertí al crecer.
Tu Espíritu compartió con el mío, asegurándome,
Que era uma Hija de uma Madre Celestial e um Padre ».
Betyhany R., março de 2016
«Testifico que ele recibido uma revelação pessoal que el amor e o nível de compromisso da comunidade LGBT experimenta entre uno y otro no es menos legítimo que ningún otro, y que tampoco es condenado ni rechazado por Nuestro misericordioso Padre Celestial. Si este conocimiento me lleva lejos de la institución de la Iglesia, entonces que así sea. No puedo negar la verdad en mi corazón, ni tampoco lo que Dios ha puesto allí y sostuvo gentilmente a través de um océano de lágrimas. Mi corazón está eternamente unido a mi Señor. Continuaré arrodillándome ante él, e iré adonde Él me lleve. Le serviré cómo y dónde me sea possible. Y lo amaré sin reservas y sin vergüenza ».
Shawna Fisher, março de 2016
«Me fueron dadas estas maravillosas ai de águila al nacer, pero me dijeron que nunca las usara en la Tierra.
»Me fue dicho que si quería tener mis ai de ángel cuando estuviera en el cielo, debería mirar los demás pájaros volar.
»Y así, mientras veo a las demás aves elevarse en el aire, seguido me pongo a llorar.
»Desde la paloma al colibrí, de la golondrina al halcón.
»Los veo from mi sitio privilegiado, porque mis zapatos están llenos de piedras.
»Tengo estas alas, pero no puedo volar.
»Puedo. Ellos dicen. Pero solamente cuando muera ».
Emily W., fevereiro de 2016
«Nuestras madres escondieron sus diarios
Y nos enseñaron a hacer lo mismo
Pero nadie me enseñó cómo amar
A una chica hecha de lluvia ».
Afknick, enero 2016
«Estoy buscando, tratando de encontrar la más pequeña rastro de esperanza. La más delgada astilla de evidencia de que estoy segura o de que soy deseada, dentro de esta religión que me ha dado forma y me ha criado. Lo que encuentro, es que, como lesbiana mi orientación, mi deseo de ser amada por y amar a alguien de mi mismo género, é mais importante que mis acciones.
»É mais importante que os bebês que podem proteger, o las noches se dormir en el hospital cuidando la frágil salud de mis niños. É mais importante que os meses passados enseñando um niño abandonado com problemas de desarrollo de seis años cómo use el baño; mais importante que a alegria quando o mismo niño de seis años anduvo em bicicleta por vez em sua vida. Es más importante que las relaciones that he cultivado con amigos y familias; relaciones that han crecido tanto that hacen that mis amigos se sientan cómodos dejándome tener a su bebé recién nacido y su niño pequeño conmigo por días mientras se recupera de un problem of salud. E definitivamente mais importante que os meses de trabalho e esforço e amor requeridos para volver a unir a una madre con su bebita ».
Cómo es ser una lesbiana exmormona
Sarah S., enero 2016
«Os cinco de novembro de 2015 se filtró un documento que declarou que as pessoas comprometidas em um filho homossexual matrimônio apóstatas, traidores que não podem entrar em modo de cielo, não podem participar dos rituais da Igreja a menos que desconozcan a sus padres. Hablé con veinte mujeres —mujeres quienes de identificaban como lesbianas, no-heterossexuales, pansexuales, y bissexuales— acerca de sus experiencias, esperando poder armar una narrativa coerente. Quería tomar la informação y acomodarla para hacer una historia que tuviera decente en una situación that no lo tiene.
»El mormonismo no tolera la desviación de sus dogmas. Si tú sacas un ladrillo, entra em ação toda a estructura se viene abajo, es una arquitectura horrible para construir una torre. Y también para sus decisiones legales (Propuesta 8, na Califórnia), 2500 millas de distancia desde mi dormitorio, destruyeron mi fe. Y, por causa de que o mormonismo é um tipo de religião que abarca todos os aspectos da vida, também me destruiu el sentido de mí misma ...
»Para todos nosotros, finalmente, that sentimos esa atracción that no pudimos ignorar, la única that no pudimos descartar con razones. La única que probó that la chica that before “admiraba” no era una en un millón. Ella era solamente una chica, y también lo éramos nosotras, y por eso era que nos sentíamos de esa manera…
»Todavía, de algún modo, las cosas parecían tomar su lugar correcto, como fichas de dominó ilustraçãondose de manera correta, otra vez, aún cuando yo no sabía quién las habría tumbado. Como Lindsey, quien todavía va a la Iglesia, dice de su propia comprensión: “Entonces todo cobró sentido. Todas las piezas que había estado desparramando vinieron y se juntar a mi alrededor, y por fin yo me di cuenta de todo ”
»El cielo era más azul, la poesía significara alto. A este ponto, las mujeres mormonas tradicionales podrían imaginarse un futuro que tuviera sentido, en lugar de no poder imaginar ningún futuro ».
Gracia, medias de chica grande, y el desafío de privilegio heterosexual
Enero 2016
«Soy una lesbiana que não ha salido del armario, pero mi tía ha sabido que soy gay from hace mucho tiempo. Nunca le he dicho, y nunca me ha preguntado. Ella solamente sabía. Ella es así. Super em-pá-ti-ca. Unos años atrás le dije que estaba pensando en declarar que soy lesbiana. Esperaba su típica respuesta afirmativa, aberta e comprensiva… »
¿Se podrá bautizar mi hijo con sus amiguitos? Reflexiones de una mormona lesbiana
Jessica S., novembro de 2015
«Não me quedaré en silencio por más tiempo. Hasta ahora ele estado mayormente en paz con mi separación de la Iglesia que crecí, y nunca hablado mal de ella en público. Mi mayor miedo era ofender a las personas mormonas que veo cada dia y que amo quienes no tienen nada que ver con las decisiones de los que están a la cabeza de la Iglesia. Incluso con la historia de la Iglesia that ha sido tan publicada campaña anti matrimonio igualitario en Hawái y California, creo que la Iglesia ha subido su apuesta con esta nueva política castigando a los hijos por los “pecados” de los padres y etiquetando a los todos que está comprometido en matrimonios del mismo sexo como apóstatas ».
¿Es esto algo con lo que nací?
Taliatha H., setembro de 2015
«No puedo explicar todas as maneras en que la Iglesia trabaja —pero puedo explicar cómo funciona en mi mundo interior: El brillo de mi alma; momentos de reflexión, asombro, o de amoroso consuelo cuando oro; un sentimiento que según leo el Libro de Mormón que conduz al cielo. Esas razones, la mayoría, son la razón por la que la Iglesia es parte de mi gozo y no puedo abandonar— a pesar que ya no soy más miembro. Cuando analizo mi relación con la Iglesia, no siento tanto dolor y frustración como provavelmente debería. La razón es that hay otro aspecto of la felicidad that aprendí cuando estudiaba psicología: Me enfoco en cosas que están bajo mi control. Por supuesto que eu gustaría que a Iglesia muda para que aceite mais as pessoas LGBT. Pero, para poder sentirme en paz, debo jugar un poco un juego mental. Me hago esta pregunta: «¿La Iglesia tiene tanto valor para mí que me debería quedar… aún si nunca cambia?» Para mí la respuesta es: «¡Sí!» Poniendo las cosas neste contexto, me alejo de las cuestiones que están fuera de mi control, y me ayuda a enfocarme en lugar de pensar en el valor que me da la Iglesia. En lugar de preocuparme por cómo las personas me tratarán a mí oa mi familia este domingo, me enfoco en aprenderé y enseñar los principios correctos a mis hijos, en fortalecer mi relación con Dios, y servir a mis semejantes. »
Taliatha H. marzo 2015
«Uma vez que comprendí las cosas, me sentí como si me hubiera puesto anteojos novos como si hasta ese momento hubiera visto las muchas cosas en mi vida que parecían confusas y borrosas ahora tenían sentido y se veían claramente. Disfruto y me siento atraída a los hombres, pero los besos y toda a parte física siempre se sintió antinatural. Desde mirar películas hasta leer libros, de alguna manera sabía lo que se esperaba de mim na situação, pero nunca me sentí apasionada por ningún hombre que me empujara a involucrarme fisicamente con ellos. Por esta razón tuve un solo novio y terminé casándome. Rob es una persona maravillosa en cada aspecto, pero el processo de elegirlo fue algo como un processo intelectual. No entendía qué era «la química» y que debería estar allí, pero que no estaba. Me sentí mal por complicar su vida, pero no tenía ni idea que no era heterossexual. Ambos estamos muy agradecidos a Dios por dejarnos en la ignorancia el tiempo suficiente como para tener nuestros cinco maravillosos hijos. »
Berta M., novembro de 2015
«Ya no podía pensar, leer, medicarme, correr o nadar lejos de mí. No podía ni siquiera componer o tocar o instrumento que uma vez eu había comprado para mi consuelo y solaz. Había perdido mi música y mi luz. Estaba en este estado donde finalmente me permitir ser vulnerável con Dios en uma forma que nunca lo ele sido. En esa pequeñísima tienda oré: «Dios, ¿tú me amas como soy?» El amor que sentí a continuación on my fue suficiente para cambiar mi percepción de Dios, de la vida, de my misma, para siempre. La llamé mi personal arboleda sagrada. No había árboles, no había tierra salvaje para romantizar mi narrativa. Era solamente una habitación cavernosa, pero esa oración alteró el camino que había caminado en secreto, en soledad, y en vergüenza. Me iluminou o caminho de salida del valle de sombras a un valle de pastos verdes, al lado de aguas tranquilas. Restauró mi alma y me revivió. »
Annalaura S., novembro de 2015
«Annalaura Solomon fue criada por sus madres lesbianas y se unió a la Iglesia 12 años atrás, a los dieciocho años de edad. Na entrevista, Annalaura descreve seu amor por ellas e ofrece sua perspectiva de la nueva regla que fue añadida al manual uno acerca de las parejas gais y sus hijos. »
Megan H., julho de 2014
«Quizá esto fue el por qué estaba teniendo nada de suerte en el romance; ¿Quizás era lesbiana? Muy teveencé a mirar a las mujeres a my alrededor de la misma manera que lo había hecho con los hombres, preguntándome si alguna de ellas encendería la chispa de la atracción física. Antes de no demasiado tiempo, me di cuenta que não había nada allí, esto me trajo tanto alivio como decepción. Alivio, porque sé lo terrible que la Iglesia trata a aquellos que son gais o lesbianas. Sabiendo que era uno de ellos iba a poner mi vida patas arriba. Aún así… el pensamiento de tener una persona quién realmente me entendiera, con quién podría pasar el resto de mi vida era una idea tan atrayente. Ya había descartado la posibilidad de encontrar um hombre que me hiciera sentir de este modo; y ahora también las mujeres quedaban fuera también. Entonces, ¿dónde me dejaba eso? »
Hermia L., novembro de 2013
«Quiero simplemente compartir mi experiencia como ser humano, y espero que eso pueda abrir um espacio útil para la conversación y de introspección. En cuando na segunda meta, creo que es o momento apropiado que admite que hay una enorme diferencia entre la ley de castidad que se espera que cumplan los miembros heterosexuales y la ley de castidad que se espera que cumplan los miembros gais. Como explicaré después, no son la misma y no tienen la misma dificultad para seguir. Por esta razón me referiré como si fueran dos leyes diferentes: la ley de castidad gay y la ley de castidad heterossexual. »
Kathy C., julho de 2013
«Mientras puedo contemplar las posibles conclusões de los años de ser encerrada en la oscuridad como la innecesaria tortura de un Dios falsamente modesto, personalmente no me siento de esa manera. Aún cuando pienso que ha habido mucho dolor, Dios ha renovado mi fuerza cientos de veces. Aún cuando parecía que cada cinco minutos perdia mi fe en my misma, Dios me elevaba los ojos, me ayudaba a reír y me confortaba. Aún cuando ha habido muchas veces que sentía como si hubiera perdido mi integridad (mis opinioes de la Iglesia, mi situación, de todo lo demás, que había sido tanto que en um minuto me sentía de una manera y al minuto siguiente estaba pensando de manera contraria), y aún creo que me siento tan perdida em um mar de ruido, Dios camina pacientemente a mi lado, me espera que vuelva mi cabeza hacia él y le pregunte por Su opinión. En este ponto de mi vida, no estoy segura de por qué, pero siento como que parte de la razón de porqué era importante para mi caminar este camino era para saber que: a) No podía cambiar porque b) no estaba descompuesta, yc) Dios nos ama, camina con nosotros, conspira por nuestra felicidad. »
Carol Lynn P., Junio 2013
«Al ser estudiante de teatro na Universidad de Brigham Young, donde recibí mi título en Arte, estaba, por supuesto muy consciente del nombre Maude Adams. Sabía que sua madre mormona tinha sido parte do elenco estable do famoso teatro de Salt Lake na companhia de Brigham Young. Sabía que Maude había dejado Utah y sus raíces mormonas y se volvió exitosa en el este. Sabía que ella originou el papel de Peter Pan, o cual fue escrito especialmente para ella e seu amigo James M. Barrie.
»Pero no tenía idea that, de acuerdo a Wikipedia, ella se volvió“ la más exitosa y mejor pagada artista en su dia, con una ganancia anual de más de um milhão de dólares durante sus años dorados. ” Y, certamente, no sabía que ella había sido ampliamente conocida por ser una mujer que amaba a las mujeres y que ella comparte una lápida con su compañera de cuarenta años.»
Hermia L., Mayo 2013
«Después de charlas con las mujeres no-heterosexuales acerca da falta de mujeres no-heterossexuales en el mundo del LGBTQIA / AMS, Ele desarrollado tres teorías acerca de qué está las mujeres no-heterosexualesn perdidas y cómo pode parar de marginalizar a las mujeres não-heterossexuais.
»La primera teoría es simples: Las mujeres no-heterosexuales están perdidas porque nosotros hemos fallado en hacer sus (nuestras) historias públicas. Cuando empecé a explorar a cultura LGBT / AMS SUD, la falta de mujeres no-heterosexuales me causó que dudara de mi propia identidad no-heterossexual No podía evitar pensar que muchas otras mujeres no-heterosexuales han tenido la misma experiencia, y han reprimido su identidad no-heterossexual porque han sentido que no hay lugar para ellas na cultura LGBT / AMD SUD. La segunda teoría es que las mujeres no-heterosexuales no se encuentran porque todavía no se han dado cuenta que no son no-heterosexuales. No momento em que estaba compartiendo mi historia com otras mujeres no-heterosexuales, muchas se han identificadas com esta narrativa. Ellas atribuían su completa falta de excitación sexual en sus relaciones con hombres por causa de su rectitud y su libido natural bajo femenino. O problema de enseñar a las mujeres que nenhum filho é sexuado es que daña las sexualidades de todas as mujeres, independentemente de sua orientação. Para permitir que as niñas jóvenes desarrollen su sexualidad de una manera sana, debemos dejar de difundir el mito de que nenhum filho tan sexuales como los niños. La tercera teoría é que as mulheres não-heterossexuais faltan na cultura LDS LGBTQIA / SGA porque abandonaram a Iglesia em um ritmo mais rápido que os hombres não-heterossexuais. Como muchas mujeres mormones no Bloggernacle han señalado, é bastante difícil ser una mujer en una Iglesia extremadamente patriarcal, y mucho menos ser una mujer não-heterossexual. Además, la cultura mormona tiende a valorar a las mujeres casadas por encima de las mujeres solteras. Los hombres no-heterosexuales dignos del templo que eligen permanecerá na iglesia todavía pueden recibir el sacerdocio, sem importar su sexualidad. »
Tina R., maio de 2013
«Tina sabía from muy joven que la música era la vocación de su vida y que es saxofonista profesional en Nueva York. Tina tardó más en darse cuenta de que era lesbiana, em um período de inactividad de la Iglesia no le impidió pagar su diezmo cada mes. Fue el aprecio y la práctica del budismo lo que llevó a Tina a regresar a la Iglesia en su extraordinario viaje de regreso a la actividad. »
Bridey J., junho de 2012.
Atualmente, a presidente do clube Entendiendo La Atracción Hacia el Mismo Sexo da Universidade de Brigham Young, Bridey Jensen, tem pasado sus años na universidade aceitando o hecho de que es gay. A pesar de que ha sufrido a través de años de lucha y depresión, Bridey ahora se siente más segura y amada por Dios de lo que nunca antes.
Documentando la experiencia lesbiana
Karen E., junho de 2015
Karen Everett é uma cineasta independente que vive em São Francisco. Sus galardonados documentales y sus memorias de películas personales han participado en festivais de todo el mundo, transmitidos por televisão y distribuidos a los mercados educativos y de video casero. Después de asistir a la Brigham Young University a principios de los 80, Everett se mudó a Massachusetts, donde aceptó su lesbianismo y se enamoró de una mujer. Dos de los documentales relevantes para o filho de Mormón de Everett «My Femme Divine» e «Framing Lesbian Fashion». Parte da memória e parte do documental, «Minha Femme Divina» se basa em las enseñanzas mormones y la psicología junguiana para explorar a mística de la lesbiana masculina y la lesbiana femenina. A lo largo de esta película notablemente trabajada, dos grupos vivos hablan de masculino a masculino y feminino a feminino, acerca de la química yin-yang e um amor que limita con la adoración. «Framing Lesbian Fashion» inclui um relato semiautobiográfico da «viaje de la moda» da directora Karen Everett, de um estudante tradicional mormón da Universidad Brigham Young, que saldrá en Northampton, Massachussets, apodado «Lesbianville, Estados Unidos». Más de su trabajo puede ser encontrado aquí
Amando a ambos, hombres y mujeres
Joyce B., abril de 2003
«Cuando descubrí lo que la gente decía de mí, estaba devastada. Comencé a preocuparme obsesivamente por aparecer demasiado cariñosa con otras mujeres. Durante casi tres años ni siquiera besé a mi propia madre. Por el contrario, comencé a actuar como un «chico loco». Perseguí a los chicos y fantaseé obsesivamente acerca de casarme algún día y tener hijos. A menudo me he preguntado si mi patrón de elección de hombres no disponibles comenzó entonces, porque los chicos que perseguia casi nunca les gustaba yo.
LIBROS:
«Salvando a Alex» por Alex Cooper e Joanna Brooks
«Realmente importa que hay gente en comunidades conservadoras y religiosas que hablan de un Dios amoroso y compresivo, incluso cuando otros no.
»Sin duda, yo había sido una niña dificil. Pero yo siempre les había dicho la verdad y me habían castigado… Siempre había sido la chica que não encajaba en las expectativas de los demás, la curiosa, la cabezona, la que estaba al borde de la multitud, que no creía todo lo que le enseñaron, que soñó con huir a la ciudad. Siempre había sido diferente. Esa diferencia me haría fuerte.
»Mis padres tenían que creer que había un plan que haría que todo estuviera bien y que estuvieran a salvo… pertenecer a una comunidad que les decía que estaban bien, aunque no tuviera lugar para gente como yo… igual que la gente de San George que vieron a Johnny ya Tiana golpearme no estacionamiento del supermercado, pero no pudieron encontrar la voz para intervir, al igual que los misioneros que eu vieron no supermercado pero no pudieron decir nada… mis padres estaban encerrados en su necesidad de creer y pertenecer, tan encerrados en su hambre de respuestas que não podrían estar conmigo en mis preguntas y mis luchas como una chica gay en una religión that was tan impossível para personas como yo. No los culpaba entonces, y no los culpo ahora. Sin embargo, darme cuenta dolió. Me dolió profundamente. »
«Recopilando ensayos, discursos, poemas y prosa, el feminismo Mormón presenta las diversas voces de las mujeres mormonas al desafiar suposiciones y estereotipos, impulsar el progreso y el cambio en la Iglesia SUD contemporánea y unirse a otras feministas de fe con la esperanza de construir un mundo mejor. »
A pesar de que casi no hay ninguna referencia a las mujeres no-heterosexuales, este livro é o primeiro em abordar lo que significa ser mormón y feminista.
«La confesión de una lesbiana exmormona no arrepentida» por Sue-Ann Post
Cualquiera que conozca el trabajo como comediante de Sue-Ann Post se expõe cuenta de que no tiene miedo al abordar problemas difíciles en sus monólogos. Ella puede hacer que um público llore de risa mientras trata com franqueza con temas tan poco graciosos como el incesto ou el dolor que proviene de ser rechazado por su familia. Ella usa a misma táctica em seu livro, aunque no tanto para dar um efeito cómico sino para hacer uma investigação profunda da religião e sua educação como uma mormona. A los 41 años, Post ha hecho un viaje tortuoso hacia la reconciliación con su pasado, y el libro que ha escrito ahora —lleno de comprensión y profunda reflexión— nunca habría sido possível hace diez o quince años atrás.
El libro surgió de um convite a aparecer na conferência de afirmação, mormones gais y lesbianas, celebrada em Salt Lake City, Utah. Rápidamente se sugerir como um tema ideal para um documental filmado, y después de superar numerosos eventualmente el programa popular de televisão ABC «Compass» llegó a bordo. O livro comente com uma história de cristianismo, bem documentada e discutida, seguida de uma visão histórica de la fe mormona. Aquí Post equilibra sus cambiantes opiniões sobre a fé e a religião e ideias sobre ambos os través de vislumbres de sua vida e escritura desde o momento de sua ruptura com a Igreja mormona. No momento de ler os capítulos, estaba na parte impaciente porque Post llegara a Utah para mezclarlo con los mormones no-heterossexuais, pero al final del libro apreciaba el nivel de detalle y el fundamental filosófico of this sección. Trabajó para profundizar mi comprensión de su tiempo en Utah y mostró una inteligencia impresionante y amor al aprendizaje.
PODCAST:
Fuera en Sión #4 - 30 de agosto de 2015
Una discusión explorando lo que es ser una mujer LGB no contexto de la cultura SUD. Los colaboradores discutiu as tentativas que encontrar, cómo desarrollaron una identidad LGB positiva y sus procesos individuais de determinar sus opciones sobre relaciones románticas.
Fuera en Sión #41 - 26 de junho de 2016
Podcast regulares de Berta Márquez y Kendall Wilcox para tomar la conversación por el camino para incluir a los miembros locales de su comunidad en Provo, Utah. Primero se ponen en contact with David y Christian, jóvenes intelectuais mormones that han pensado profundamente en el consejo to identse unicamente como «hijos de Dios» y cómo afecta esto en su capacidad de actuar como individuos sanos y llenos. Luego, Berta e Kendall se detienen cerca de la casa de Susan para escuchar a um artista, esposa e madre mormona, que lucha por mantener su espacio en su comunidad SUD al mismo tiempo que proyecta su amor y aceitação a sus amigos LGBT y seres queridos . Finalmente, Berta y Kendall se sientan com Celeste y Keisha, uma pareja recién casada que intenta sentirse parte da comunidade em seu vecindario de Provo.
Historias mormonas #623 - 22 de febrero de 2016
Elizabeth Grimshaw se crió dentro de la fe mormona. Ella sabía que era lesbiana cuando era adolescente, pero pasó sus primeros años (adolescentes y en sus veintes) tratando de salir con hombres y casarse con un hombre. A los 30 años, después de muchos intentos fallidos de ser «hetero», se declaró como lesbiana, dejó de asistir a la iglesia SUD y comenzó a salir con mujeres. Elizabeth encontró una pareja seria hace 10 años, y se casó con ella hace 8 años. Actualmente está criando felizmente a una hija em Salt Lake City, Utah.
A pesar de que Elizabeth no ha asistido a una congregación mormona from los 30 años, recientemente fue abordada por su obispo SUD (a quien nunca había conocido) en la entrada de sua casa, y le dijo que: Primero, necesitaba orar a Dios acerca de si dejar a su esposa e hija; y, segundo, que si no se divorciara de su esposa e hija, que ella se enfrentía a la excomunión de la Iglesia SUD.
VÍDEOS:
Voces from el exilio: Historias de Lesbianas Mormonas
Marzo del 2004
Comenzando con la primera entrevista em novembro de 1999, Randall filmó a las lesbianas mormonas dispuestas a hablar a la cámara de sus experiencias en la cultura. Muchas mujeres se negaron a ser integrados, temiendo la pérdida de amigos y familiares, así como estar dentro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (SUD) ou de la Iglesia Mormona. Ya sea filmado o no, las historias that se muestran, se centraron en su dolor y angustia mientras lidiaban con la exclusividad de ser mormona y lesbiana.
Apesar de años de intentar cambiar por su cuenta, Kathy recorreu a la terapia para cambiar la orientación sexual, para cambiar su atracción hacia las mujeres. Pero la premisa principal de esa terapia —que algún tipo de abuso ou daño estaba no centro de sua orientação— nunca encajaba en sus propias experiencias de vida. Entonces su presidente de la estaca SUD recomendó a Kathy recursos que não implicam el intentar cambiar ella misma e ella comenzó uma carta todo que ella podria encontrar sobre mormones gais.
Mientras leía el relato de um hombre acerca de que ya no le pedía a Dios que cambiara su atracción por los hombres, sino simplemente preguntándole a Dios lo que pensaba acerca de eso, todo cambió para Kathy. Cuando oró e le preguntó a Dios acerca de sua orientação, sintió a aprobação de Deus e seu desejo de encontrar esposa e ser feliz. Por primera vez from that tenía seis años, su deseo de morir se había ido, y ella sentía un nuevo entusiasmo by la vida.
Aunque Kathy não está atualmente ativa na iglesia SUD, ella ama y respeta a su familia y amigos mórmones, y cree que algún día la Iglesia tendrá espaço para gente como ella. Ser una lesbiana mormona ha enseñado a Kathy que Dios nos ama a todos nosotros, que El es feliz por todos nosotros, y que hay esperanza ahí fuera.
Desde que era una niña, Ellen sabia que era diferente, pero no fue hasta la secundaria que se dio cuenta de que no se sentía atraída por los chicos. Trabajó duro para cortar su atracción por las chicas, pero ser deshonesta consigo misma le hacía dificil ser honesta con los demás, incluidos sus padres. En la universidad, Ellen se convirtió a la Iglesia, pero al oír a sus miembros de la sala culpar a los del mundo de los gais, se mencionar todos los temores y vergüenza de Ellen. Se aferró a la promesa de los misioneros de que el sacrificio y los pactos conducirían a bendiciones, y la mayor bendición que deseaba era no ser gay. Ella puso sus papeles de misión, esperando que su servicio permitiera a Dios a quitar su atracción a las mujeres.
Poço antes de tomar la investidura no templo, Ellen revelou sua orientação a seu obispo, aunque ella estaba viviendo la ley de la castidad. El obispo revoga sua recomendação do templo e o dijo que la Expiación de Cristo no cubre el pecado de la homossexualidade. Ellen se sintió devastada, y aunque su siguiente obispo respondeu com mucho más bondad, ella todavía luchó con la pregunta de por qué era gay. Poco tiempo después, mientras oraba no baptisterio del Templo de Oqrr Mountain, Ellen recibió um testemunho espiritual de que Dios la amaba como era, y que debía esposa encontrar y prepararse para una familia. Esta revelação permitiu a Ellen levantarse por encima de su depresión y comenzar a salir mientras seguia asistiendo a la Iglesia. Tener el Espíritu en su vida no ha desaparecido porque ella es gay y está saliendo con mujeres.
El lema de Sam e Elise se ha convertido en: «No puedes esperar respeto a menos que estés dispuesto a darlo.» Sam e Elise se conocieron na universidad y instantaneamente se convirtieron en mejores amigas —no sabían que eran gais en ese momento. No pasó mucho tiempo antes de que se dieran cuenta de que sua relação se estaba convirtiendo en algo mais que uma simples amistad. En ese tiempo, la Iglesia era uma parte muito importante de sus vidas. Trabajaron duro para luchar contra su creciente relación romántica, ocultándola de sus padres, obispos y consejeros profesionales y grupos de apoyo, muchos de los cuales respaldaban su creciente creencia de que tendrían que elegir entre una relación mutua y la participación en la Iglesia, obispo incluso comparó la homosexualidad con el asesinato). Resultó ser una decisão muy dificil: la Iglesia era algo mais que seu sistema de creches, era sua cultura también. No embargo, eligieron su relación, que continúa siendo dificil para sus familias, quienes también sienten una presión para escoger entre las enseñanzas de sua Iglesia y su relación con Sam y Elise.
Salir del clóset como lesbiana tem enseñado a Anna más sobre déjar que el amor y déjar que el miedo ir, que cualquier otra experiencia de vida. Cuando se volvió mais aberta sobre sua sexualidade, experimentou una amplia gama de reacciones, from el apoyo de un compañero de trabajo y el amor de su familia, hasta los amigos que se alejaron. A través de todo esto, Anna ha llegado a creer que el miedo está em el corazón de nuestra incapacidad de amar a los que son diferentes de nosotros. Pero cuando ella dejó de preguntar, «¿Por qué yo?» Y comenzó a preguntar, «Dios, ¿qué quieres que haga con esto?» Toda la vida de Anna cambió. Hoy ella está feliz de poder finalmente decir que ella realmente se ama a sí misma y que sabe que seu Padre Celestial la ama tal como ella es. Aunque ya no se siente como en casa en la iglesia, grupos como Afirmación, Mórmons Building Bridges y Family Fellowship, le han dado el apoyo e el espacio necesario para cavar profundamente yir lo que ella quiere eleg para su vida. Como «maestra de seu propio destino», Anna siente que finalmente tem uma razão para viver e ser feliz mientras escoge lo que es correcto y verdadero para ella.
POESÍA Y TRABAJO CREATIVO:
Chica-Chico, Chico-Chica
Por Aubree Lyman
Não há nenhuma idéia de lo mucho que traté de desaparecer por ti. Al principio eran sólo las partes que sabía que no te gustaban. Las partes de mí que era hombre y atraído por las mujeres, y triste. Me crié para creer que vivía em um mundo de contrarios y me dolía tanto porque era demasiado, siendo un niño y una niña al mismo tiempo. No puedes ser ambos, por lo que cortar la parte del niño debe ser fácil, ¿verdad? Sólo tratando de deshacerse de la parte de mim que era varón como tratar de blanquear el azul del lavanda. El rosa desaparecerá también. No puedo ser sólo una mujer, sólo atraída por los hombres, sólo feliz o triste… Tengo que ser ambos o no soy nada. Y me di cuenta de que a parte de mim da que podía deshacerme, a parte que realmente estaba causando todo el dolor fue a parte que insistia em elegir um lado, porque não há lados de feno para mim. Sólo soy una niña-muchacho-niña que siente tantas cosas al mismo tiempo y si quieres fingir que estoy mintiendo o que soy ingenuo, entonces adelante. Pero no puedes hacerme dispers. Porque por primera vez en mi vida estoy feliz de existir. Así que eso es lo que quería decirte. ¿Traje chocolate si te hace sentir mejor?
© 2016 Aubree Lyman
El espacio entre pronombres
Por Lee Bobbie
Lo primero aquí no fue una palabra
Y entonces aprendi una palabra
Gay.
Y entonces una más palabra específica para las personas que somos
Asignadas femeninas al nacer
La palabra que empieza com L
Sim fue lo que he dicho
La palabra que empieza con L.
Pero nunca
La palabra misma.
Y por un largo tiempo
Sem pude decirla
Y
No pude darme cuenta por qué.
Tratamos de encajar
Dentro de palabras que existen
Porque las palabras significan que existimos
Aún cuando ellas no nos descriptionen bien
Aún cuando se sienten tan incorrectas
Pero no hay nada equivocado en mí
¿Lo hay?
Nunca fui una de ellas, chicas o mujeres
Não sentí que fuera una, não
Pero traté malditamente
Y así como la danza de simulación de heterosexualidad,
Fallé
Miseravelmente.
Pero también
Siempre supe
Que nunca quise crecer para ser
Un hombre.
Entonces, ¿qué era yo?
¿Qué soy?
Sem soja rosa o celeste
A pesar que certamente me gusta el color azul,
Quizás, quizás
Solamente soy mi propia tonalidad.
Pero también,
¿Qué demonios es rosa o celeste?
Los colores como el género
Filho asignados por la cultura
El mismo momento que tu «apareces»
Colores como el género
Asignados por la cultura
No por tu propia voluntad.
Es como decir a las personas heterossexuais
Que no pueden gustar de los arcoíris.
Camino en esos espacios
Los espacios entre pronombres
Pegados a nuestra cara
Ella, suya, suyas, él, suyo, suyos
Como deseo poder encajar en algún lado, de algún modo
Sin embargo, ¿para complacer a quién?
Não es una gran cosa me digo
No es como si quisiera tomar hormas
O tener cirugías
Para ser yo misma
Ok, mentí.
Así como lo hace mi cuerpo.
Tengo una disforia na parte de arriba de mi cuerpo
Nunca quise esas cosas
Y pienso que las tengo «pequeñas»
Bueno, ahí están
Lo han estado desde que tengo doce.
Porque nuestro cuerpo tienen una mente en sí mismos
Tal como nosotros tenemos
Y mi mundo ideal
Esas dos mentes serían una sola
Y la mía sería
En las palabras de mi amiga Zoie,
Un muñeco Ken,
NO BARBIE,
KEN.
Porque Ken no tiene esas cosas
Y KEN TAMPOCO TIENE OTRAS COSAS
Ken no Tiene
Nada.
Excepto una cara bonita.
Bueno, deseo creer que es más que una cara bonita.
Y todo esto porque los humanos somos complicados, seres
Eu gustarían cosas
En mi futuro
Niños.
Sim, las personas como yo queremos niños, también.
Y mientras tanto
He suprimido la ansiedad extrema
Acerca de cómo la gente me mira
Eu cuestionan
Eu miran fijamente
Y no sólo cuando necesito ir al
Cuarto de baño.
Ah, el baño.
Oh, a incomodidade e a confusão nos caras da gente
Mientras mantengo mi mirada al suelo
Y marco una línea recta rapidamente a un cubículo
Y ser
Tan invisível como é humanamente possível
Porque una vez cuando yo no era tão invisível
Una señora entró y me vio
Y ella se veia tan sorprendida que antes de que pudiera detenerme
Dije,
«Lo siento.»
«Lo siento»
Supongo que ele estado diciendo eso mucho
Sentido eso mucho
Assim que a menos que tenga que responder yo no lo hago
Como cuando alguien me llama como «señor»
Sé que mi voz me traicionará,
Causando vergüenza al otro.
Sem soja, un «señor»
Creo que está bien si piensas que lo soy
Mientras no sea un asunto de baño
Mi silencio resulta em um final «pacífico»
Pero tal vez em lugar de «señor» ou «señora»
Podríamos tratar de usar la palabra,
¿«Amigo»?
En verdad estamos condicionados a ser esto o aquello
QUERER ser esto o aquello
ASUMIR que otros SON ESTO O AQUELLO
Pero, ¿qué pasa si NO somos esto o aquello?
Y si tal vez, SOLO TAL VEZ
Eso está bien.
Yo soy.
Estamos.
Ambos, ninguno, o nadie.
Y no sólo uno.
O el otro.
Durante mucho tiempo creí
Que el género es eterno
Sim, é dificil
Porque
Yo criou en algo que
No tenía un lugar para mí
Tanto como ser não-heterossexual, me imagino.
Al principio no había una palabra.
Y entonces aprendí una palabra.
Agénero.
Soy una persona agénero de presentación masculina
Pero no soy un hombre
O una mujer
Yo soy solamente
Yo.
© 2016 Lee Bobbie
«La maldad nunca fue felicidad»
Por Brianna Cluck
Crecí en un hogar religioso y, si hay una cosa que siempre recordaré, es que la maldad nunca fue felicidad.
Mientras crecía, era sólo uma frase que escuché a veces en la iglesia, pero luego la sentía dentro de mí. En todos lados.
Pasó de ser escuchado una vez cada par de meses a, aparentemente, cada semana en la Iglesia.
Apareció al hablar de mi hermano que se gana la vida como programador, pero que se había declarado ateo.
La maldad nunca fue felicidad.
Apareció mientras caminaba al trabajo y olía el aroma acogedor de café de la tienda de la esquina.
La maldad nunca fue felicidad.
Se apresentado no campo de batalha de los tribunais donde parecía that las leyes del hombre estaban en uma batalla contra las leyes de Dios.
La maldad nunca fue felicidad.
Se volvió repetitivo, intrusivo, pero al mismo tiempo completamente separado de mi vida.
Y de repente la intrusión irrumpió más allá de mis barricadas.
Forzándome a avaliador mi propio valor, mi propio cuerpo, mi propia identidad.
Jaquearía mis pensamientos poniéndome la camisa, mis pantalones y mi corbata. Llevaría mis escrituras como una espada y mi traje como mi armadura.
La maldad nunca fue felicidad.
Visitar a poderosa fortaleza de nuestro Dios.
Pero aún así los invasores inundaron, matando cada pensamiento, derrumbando mi psique, saqueando mi alma.
La maldad nunca fue felicidad.
Me encontré, a las 2 de la mañana, en el baño de mi amigo
Limpando a máscara de mis ojos
Rezando para que todo salga
Orando a Dios todo poderoso
Borrar la marca
De la bestia
La maldad nunca fue felicidad.
Me senté en la cama, com el cuchillo en la mano.
Rogando a Dios que tome esta amarga copa de mí
Y dejar de etiquetarlo como limonada.
La maldad nunca fue felicidad.
Y luego, de repente
Intervención divina
En forma de texto
De un amigo.
Simplemente pregunta:
¿Por qué no transicionas?
Médico fui al
Tomé la píldora amarga
Rímel me pongo mi
Veo la curvatura de mi cuerpo
Y sé que la maldad nunca fue felicidad
Pero nunca ele foi más feliz.
© 2015 Brianna Cluck
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