O novo manual da Igreja fornece alguma clareza, mas minimiza as identidades LGBTQ

fevereiro 19, 2020

Manual Geral

A versão web do novo “Manual Geral”. A publicação também está disponível no aplicativo Biblioteca do Evangelho da Igreja.

Enquanto aplaude o aumento na transparência e clareza que o novo manual oferece, a Afirmação continua preocupada com o fato de que as normas da Igreja diminuem a experiência de vida de pessoas LGBTQ.

Esta manhã, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias lançou a primeira parte de seu novo “Manual Geral: Servindo na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. ” Esta publicação substitui o “Manual 1: Presidências de Estaca e Bispados” e o “Manual 2: Administração da Igreja”. Desde 1998, o “Manual 1” está disponível apenas para membros das presidências de estaca e bispados. O lançamento nesta manhã do novo manual combinado marca a primeira vez em mais de duas décadas que todos os membros da Igreja, e o público em geral, são capazes de ler e compreender as normas da Igreja.

Com este lançamento, nós revisamos as políticas que impactam aqueles dentro da comunidade LGBTQ Mórmon.

Clareza e desafios para membros transgêneros

O novo manual inclui uma seção sobre indivíduos transgêneros, fornecendo um nível de clareza e consistência com relação à postura da Igreja em relação aos membros transgêneros que há muito é necessária. Reconhecendo a complexidade que as pessoas transgênero enfrentam e não assumindo nenhuma posição sobre as causas das pessoas que se identificam como transgêneros, a Igreja agora enfatiza que aqueles que "se identificam como transgêneros - e suas famílias e amigos - devem ser tratados com sensibilidade, bondade, compaixão e uma abundância de amor cristão. ” A Afirmação acredita que esses princípios abrangentes devem orientar as interações com todas as pessoas, incluindo pessoas trans.

Embora receba indivíduos transgêneros nas reuniões, eventos sociais e eventos da Igreja, e reconheça a complexidade que as pessoas transgêneros enfrentam, a Igreja continua a definir o gênero como sexo biológico no nascimento. Esta definição informa todas as políticas e diretrizes no novo manual sobre pessoas trans e gênero em geral.

A afirmação continua alinhada com as comunidades médicas e psiquiátricas em relação à característica essencial da identidade de gênero, e que a autodeterminação é o único meio de estabelecer a identidade de gênero. Nenhuma pessoa, grupo ou instituição tem os meios ou o direito de determinar a identidade de gênero de qualquer indivíduo. Definir gênero estritamente como o sexo biológico no nascimento nega a experiência vivida de indivíduos transgêneros.

“Identidade é um senso de identidade que está na mente, no coração e na alma que transcende a biologia física, seja ela qual for”, afirmou Laurie Lee Hall, vice-presidente sênior da Affirmation. “No final das contas, muitos indivíduos chegam ao ponto em que devem viver autenticamente da forma como se sentem internamente, em sua mente e coração como eles realmente são.”

A afirmação reconhece que, sempre que pessoas transgêneros são colocadas em situações nas quais são mal interpretadas por outras pessoas ou são forçadas a continuar a agir em oposição à sua identidade, tal como a transição social limitada, danos mentais, emocionais e físicos significativos podem ser causados. “Não há razão válida para que tal dano seja causado intencionalmente entre uma população tão vulnerável na interseção de sua fé”, enfatizou Laurie Lee.

Embora os líderes da Igreja sejam instruídos a aconselhar os membros transgêneros a não fazerem a transição social, incluindo aconselhamento contra a mudança de seus nomes ou pronomes para se alinharem com sua identidade de gênero, a Igreja agora está permitindo a opção de membros transgêneros terem seu nome preferido atualizado em sua membresia registro e usado na enfermaria. No entanto, fazer essa alteração em seu registro de membro pode resultar na impossibilidade de servir em chamados na Igreja ou possuir uma recomendação para o templo.

A Afirmação se dedica a construir uma comunidade que garanta segurança e autenticidade plena na vida de todas as pessoas transgênero, não conformes com o gênero e não binárias. A Afirmação está preparada para acompanhar e apoiar todas as pessoas transgênero, suas famílias e associados, independentemente de sua jornada de fé, para desfrutar de espaços de encontro acolhedores, inclusivos e seguros, juntamente com uma comunidade amorosa e confirmadora. Apelamos à Igreja e outros parceiros da comunidade para continuar a trabalhar para não causar danos e fornecer políticas e práticas saudáveis e amorosas para todas as pessoas

“Atração pelo mesmo sexo”

O novo manual não faz menção às palavras “gay”, “lésbica” ou “bissexual”; a Igreja preferindo usar o termo "atração pelo mesmo sexo". Embora esta não seja uma grande mudança em relação à prática anterior, parece que a Igreja pode estar se reorientando para usar o termo com mais frequência e consistência.

Em 2012, a Igreja lançou um site em mormonsandgays.org, começando com um artigo intitulado Amem-se: uma discussão sobre atração pelo mesmo sexo. Com o passar dos anos, este site evoluiu, o endereço do site mudou para mormonandgay.org, denotando que antes poderia ser mórmon e gay. Até esta manhã, o título do site era Mórmon e Gay. A partir desta manhã, o título é “Atração pelo mesmo sexo”.

Mudança de título de site gay e mórmon

O termo “atração pelo mesmo sexo” é um descritor ineficaz criado por pessoas e organizações fora da comunidade LGB, enraizadas na crença de que a orientação sexual é um comportamento e, portanto, passível de terapia de conversão para mudar tal comportamento. Usar isso como um identificador geral para indivíduos LGB é um retrocesso em relação ao vernáculo positivo que o presidente Nelson usou em seu devocional BYU em setembro de 2019, referindo-se a ajustes de políticas que afetam "aqueles que se identificam como lésbicas, gays, bissexuais ou transgêneros".

Identificar-se como gay, lésbica ou bissexual não é contra a política ou doutrina da Igreja. Resultados mentais positivos ocorrem quando os membros LGB têm autodeterminação para se identificarem. Quando um indivíduo deixa de compreender sua orientação sexual como um comportamento a ser tratado e passa a abandonar essas ideias negativas sobre si mesmo e abraçar tudo o que são, ele é capaz de viver vidas mais ricas e completas. Afirmação oferece nossa mão ao departamento de comunicação da Igreja para trabalhar em prol de um vernáculo mais consciente e eficaz para o trauma para o site que não funcione como uma barreira para o acesso.

Políticas que afetam casais do mesmo sexo e seus filhos

Em 5 de novembro de 2015, as normas que equipararam o casamento do mesmo sexo à apostasia exigindo a disciplina da Igreja e restringindo os filhos de casais do mesmo sexo de receber ordenanças, como o batismo, não estão presentes no novo manual. A Igreja havia anunciado em 4 de abril de 2019 que essas políticas seriam revertidas; entretanto, as mudanças na versão anterior do manual não foram imediatas.

Pessoas em relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo, incluindo casamento entre pessoas do mesmo sexo, não são mais consideradas apóstatas ou em apostasia. Na verdade, o novo manual usou o termo “apóstata” apenas uma vez para se referir a grupos religiosos ou ensinos apóstatas, não a indivíduos. Embora não haja nenhuma exigência de que os membros da Igreja em relacionamentos sexuais entre pessoas do mesmo sexo sejam disciplinados pela Igreja, eles podem estar sujeitos aos novos conselhos de membros da Igreja por decisão de seus líderes locais, onde é possível que sua membresia seja retirada.

“Com esta atualização do manual, acho que agradeço o fato de a Igreja não definir mais as pessoas em casamentos do mesmo sexo como apóstatas e que não há proibição de impedir que filhos de casais do mesmo sexo sejam batizados ou recebam outras ordenanças”, disse Nathan Kitchen , presidente da Afirmação.

“No entanto, como uma organização mundial, temos testemunhado ao longo dos anos muita desigualdade no tratamento de casais legalmente casados do mesmo sexo, que depende inteiramente de onde o casal mora. Estou preocupado que as políticas atualizadas de hoje ainda deixem os membros LGB altamente vulneráveis à educação e aos sentimentos pessoais dos líderes locais, continuando um jogo nocivo de 'roleta de liderança'. Queremos ver um dia em que todos sejam bem-vindos à plena participação na Igreja, incluindo casais do mesmo sexo, independentemente da ala ou estaca em que residam ”.

Da dor à compreensão, aceitação e autodeterminação

Ao abordar essas mudanças mais recentes no manual publicadas hoje, a Afirmação reconhece a dor que os membros LGBTQ sentiram no passado e estamos com todos nas interseções de sua orientação sexual, identidade de gênero e fé. Temos orgulho de nossos quase 50 anos de trabalho para a compreensão, aceitação e autodeterminação de indivíduos com diversas orientações sexuais e identidades e expressões de gênero como pessoas plenas, iguais e dignas dentro da Igreja de Jesus Cristo dos Últimos Dias Santos e sociedade.

Temos autodeterminação para nos identificarmos e temos uma voz que não pode ser apagada. Nossa voz não pode ser perdida, pois como o Élder Holland declarou: “A perda de pelo menos uma voz diminui todos os outros cantores neste nosso grande coro mortal, incluindo a perda daqueles que sentem que estão à margem da sociedade ou à margem da Igreja."

A afirmação continuará a trabalhar incansavelmente para amplificar a voz LGBTQ e eliminar preconceitos e equívocos sobre orientação sexual, identidade de gênero e expressão, não importa onde sejam encontrados.

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8 comentários

  1. Virginia em 19/02/2020 às 2:52 PM

    Meu filho adolescente não é binário. Não tenho ideia de onde isso nos coloca no que diz respeito à sua aceitação pela igreja, recomendações para o templo, etc. Eles só recentemente se manifestaram e são adolescentes, então estou preocupado com sua saúde mental e aceitação pelo bispo e colegas no igreja, uma vez que definitivamente não está explícito no manual da igreja para crianças como a minha.

  2. Jennifer em 19/02/2020 às 7:55 PM

    Eu me considero uma mulher latino-americana lésbica e também membro da Igreja de Jesucrist. No meu coração, sempre serei Mormona. Eu acredito que Deus conhece cada coração e alma e Ele é o único capaz de julgar e nos condenar. Estou tentando viver minha vida sendo honesto com Ele e comigo mesmo.
    Tem sido muito complicado porque não importa o quão boa eu seja, Minha igreja nunca aceita minha vida, minha verdadeira vida. Mas nunca abandonei minha fé e confiança em Deus.

  3. Stephen Gragert em 19/02/2020 às 8:06 PM

    Eu descobri que este artigo levanta levantamento. Atualmente, sou o presidente de um grupo social masculino para homens gays e bissexuais. Este é um grupo social no qual nos reunimos para melhorar a vida dos membros, desfrutando da amizade e do apoio uns dos outros. É um capítulo de World Wide Prime Timers. Vamos jogar boliche, comer fora, ter reuniões de negócios e viagens de campo a museus e lugares históricos, etc. Fui excomungado anos atrás e continuo a levar em meu coração o amor e a preocupação demonstrados pelo Salvador. Sei que sou um filho de Deus que me enche de bênçãos para muitos contar. Eu sigo o seu site e aplaudo os seus esforços.

  4. Marisol Marquez em 19/02/2020 às 8:31 PM

    Eu sou um membro transgênero da igreja. Comecei a frequentar os cultos, mas parei porque recebi uma resposta vaga sobre o uso do banheiro. Disseram-me indiretamente que eu não poderia usar nenhum dos banheiros. Não usar o banheiro por 3 horas não é uma opção para mim. Gostaria de saber se você pode esclarecer qual é a política de uso de banheiro para homens transexuais. Não consigo obter uma resposta clara.

  5. Charlotte Womack em 19/02/2020 às 10:27 PM

    Sou intersexo, finalmente há palavras para nós no manual, até agora são apenas palavras. É um passo em uma direção que ainda não conhecemos. Temos que entender a complexidade do intersex e isso foi reconhecido. Pelo menos não estamos considerando transgêneros, temos alguma identidade que nos dá nossa voz.

  6. DEAN ROGER SNELLING em 21/02/2020 às 11:59 AM

    Se bem entendi, aqueles que são legalmente casados em um casamento gay não devem mais enfrentar um tribunal disciplinar da Igreja para serem excomungados. Onde isso me coloca? Eu fiquei exaltado 20 anos atrás, quando disse ao presidente da estaca que era gay, não tinha orgulho de ser gay ... mas ... aos 57 anos ... não tinha mais vergonha disso e não acreditava que fosse saudável ser celibatário. Eu estava procurando um cônjuge do mesmo sexo e, no processo, fiz sexo.
    Já estou legalmente e legalmente casado no Canadá há mais de 16 anos e frequento a Igreja regularmente. Eu vivo a lei da castidade e sou fiel ao meu cônjuge. Se aqueles que estão em um relacionamento gay casado NÃO são ex-namorados ... é possível alguém, como eu, pedir para ser batizado novamente? Eu tentei isso em 2008 na Nova Escócia. Tanto meu presidente de ramo quanto meu presidente de estaca na época acharam que eu deveria ser capaz de fazer isso. Depois de esperar algum tempo e ter o Presidente da Estaca escrevendo uma carta em meu nome para a Primeira Presidência, o Presidente da Estaca me informou verbalmente que havia telefonado para o escritório da Primeira Presidência e foi informado de que ainda não haviam recebido uma revelação para pessoas como como eu. Tanto meu presidente de estaca quanto meu presidente de ramo ficaram profundamente arrependidos por essa resposta e meu presidente de estaca quase chorou. Ele havia servido missão no sul dos Estados Unidos quando os negros tiveram permissão para receber o sacerdócio e disse que viu a diferença que isso fez para tantos. Ele sentia que eu era digno em todos os sentidos de ser membro e esperava profundamente que pudesse ser batizado novamente. Visto que, se bem entendi, não há nenhuma indicação de que aqueles que se casam no mesmo sexo DEVEM ser ex-namorados - devo acreditar que agora é hora de solicitar DE NOVO para ser batizado como membro da Igreja ... quando outros que se envolveram em que cerimônias em tempos mais recentes são tratadas com tolerância e não devem mais desistir de sua filiação?

    • Joel McDonald em 21/02/2020 às 4:07 PM

      Dean, de acordo com as políticas atualizadas, um conselho de membros * pode * ser necessário quando um membro está envolvido em “adultério, fornicação e relações do mesmo sexo” ou “coabitação, união civil e parcerias e casamento do mesmo sexo”. Caso um conselho de membros seja realizado, a membresia pode ser retirada. A realização de um conselho de membros é determinada pelo bispo e / ou presidente da estaca. Embora isso reflita a reversão da política de novembro de 2015, em que ação disciplinar era necessária se os membros estivessem em um casamento do mesmo sexo, ainda é possível que um membro tenha sua adesão se ele estiver em um casamento do mesmo sexo.

      Aqueles que estão vendo a readmissão como membros da Igreja quase “sempre precisarão mostrar arrependimento genuíno por pelo menos um ano antes de serem considerados para readmissão”. Se alguém foi retirado por estar em um casamento do mesmo sexo, então mostrar arrependimento provavelmente significa não estar mais em um casamento do mesmo sexo. A readmissão de pessoas que já estiveram em casamentos do mesmo sexo não requer a aprovação da Primeira Presidência.

      Gostaria de discutir sua situação com seu presidente de ramo e / ou estaca.

  7. Ricard S. Saborit em 05/04/2020 às 11:06 PM

    Se você está revisando o novo manual e não encuentro a informação, me podrías decir exatamente no que o numeral se encuentra a informação de reversão para ser analizada? Muchas gracias, saludos from Colombia.

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