Mulheres e histórias não binárias da Web

fevereiro 5, 2017

compilado por Jenn Lee Smith

Bem-vindo às histórias de mulheres queer mórmons e pessoas não binárias coletadas por toda a web Você encontrará trechos do conteúdo em suas respectivas categorias, bem como links para todo o conteúdo. Tentei encontrar o maior número de histórias possível e espero que sejam úteis. Se você tiver histórias adicionais que gostaria de vincular aqui, entre em contato Kathy Carlston.  

  • Ensaios e postagens em blogs
  • Livros
  • Podcasts
  • Vídeos
  • Poesia e trabalhos criativos

 

Ensaios e blogs:

Imaginação e integração: reflexões sobre a política de cura e trauma LGBTQ mórmon de um ano

5 de novembro de 2016, Laura D.

“Ouvir as pessoas LGBTQ / SSA que permanecem na igreja, afastando as necessidades homo-românticas / sexuais e buscando investir em empreendimentos significativos e amizades próximas entre pessoas do mesmo sexo, é uma estratégia comum para ajudar a confortar a dor inerente e os desafios de renunciar a um vínculo do mesmo par de sexo. Ouvir os mórmons LGBTQ que estão em relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo ou perseguindo-os, afastando-se dolorosamente da comunidade / prática religiosa querida e, em vez disso, buscar Deus e / ou espiritualidade individualmente, parece ser o caminho mais comum a seguir, além de buscar alternativas comunidades de apoio. Em ambos os caminhos gerais, espero que observadores externos possam sentir o belo espírito humano de resiliência em ação em face de perdas relacionais incríveis. O que também espero que esteja cada vez mais em foco é a necessidade de contínua imaginação e criatividade por parte da comunidade SUD como um todo; para se inclinar ainda mais em um processo de integração para facilitar uma cura maior, em oposição ao enfrentamento de primeira ordem que afasta as coisas. ”

 

Por que me sinto responsável pela mudança de política

Agosto de 2016, Kathleen M.

“Quando chegou o dia 4 de novembro e o Política de Exclusão Gay Entrei na minha opinião, percebi imediatamente que parecia cobrir as diretrizes não apenas para participantes do casamento do mesmo sexo, mas também outro tópico que Celeste e eu havíamos conversado muito com nosso presidente de estaca ... nossos filhos. Sei que não fui o único incrivelmente magoado por causa desse insulto à injúria, nenhuma bênção de bebê ou batismo para nossos filhos, mas imediatamente pensei no artigo que postamos e no rebuliço que ele causou.

 

Uma Oração à Mãe Celestial

Março de 2016, Ellen K.

"Você uma vez me ensinou que eu não tinha culpa
por ser a mulher queer que cresci para ser.
Teu Espírito deu testemunho do meu, garantindo-me
Eu era filho de uma Mãe e Pai Celestial. ”

 

Pare nosso sofrimento

Março de 2016, Bethany R.

“Testifico que recebi um testemunho pessoal de que o amor e o nível de compromisso que as pessoas LGBT experimentam uns com os outros não é menos legítimo do que os de qualquer outra, e não é rejeitado nem condenado por nosso misericordioso Pai Celestial. Se esse conhecimento me afastar da instituição da igreja, então que seja. Não posso negar a verdade em meu coração, nem o Deus que o colocou ali e me segurou tão suavemente em meio ao meu oceano de lágrimas. Meu coração está eternamente ligado ao meu Senhor. Vou continuar a ajoelhar-me e ir aonde Ele me levar. Vou servir como e onde puder. Eu amarei sem vergonha ou reserva. ”

 

Asas Cortadas

Março de 2016, Shawna Fisher

“Recebi essas incríveis asas de águia no nascimento,
mas me disseram que eu nunca poderia usá-los aqui na terra.
Disseram-me que se eu quisesse minhas asas de anjo no céu, teria que observar todos os outros pássaros voando.
E então, quando vejo os outros pássaros voar alto em suas asas, muitas vezes fico chorando.
Do pombo ao colibri, da andorinha ao falcão,
Eu assisto sem um ponto de vista porque meus sapatos estão cheios de pedras.
Eu tenho essas asas, mas não posso voar.
Eu posso. Eles dizem. Mas só quando eu morrer. ”

 

Irmã, posso beijar você?

Fevereiro de 2016, Emily W.

“Nossas mães apagaram seus diários
E nos ensinou a fazer o mesmo
Mas ninguém me ensinou como amar
Uma garota feita de chuva ”

 

Minha esperança

Janeiro de 2016, afknick

“Estou procurando, buscando o menor vestígio de esperança, o menor vestígio de evidência de que estou seguro ou desejado nesta religião que me formou e me criou. O que estou descobrindo, porém, é que, como lésbica, minha orientação, meu desejo de ser amada e de amar alguém do meu gênero é mais importante do que minhas ações.

É mais importante do que os bebês que acolho ou as noites sem dormir que passei no hospital com meus filhos medicamente frágeis. É mais importante do que os meses gastos ensinando uma criança de seis anos negligenciada e atrasada no desenvolvimento como usar o banheiro; mais importante do que a comemoração quando aquele mesmo menino de seis anos pedala uma bicicleta pela primeira vez na vida. É mais importante do que os relacionamentos que desenvolvi com amigos e familiares; relacionamentos que permitem que um amigo se sinta confortável o suficiente para me deixar levar seu filho recém-nascido e filho por dias enquanto ela se recuperava de um susto de saúde. E definitivamente mais importante do que os meses de trabalho, esforço, fé e amor necessários para assistir uma mãe se reunir com sucesso com sua filha. ”

 

Como é ser uma ex-lésbica mórmon

Janeiro de 2016, Sarah S.

“Em 5 de novembro de 2015, um documento vazado declararam apóstatas gays casados, traidores banidos de todos os níveis do céu, cujos filhos não podem participar dos rituais da igreja a menos que repudiem seus pais. Falei com 20 mulheres - mulheres que se identificam como lésbicas, queer, pansexuais e bissexuais - sobre suas experiências, na esperança de formar algum tipo de narrativa coesa. Eu queria pegar os dados e organizá-los em uma história que fizesse sentido, em uma situação que não fizesse.

O mormonismo não tolera desvios do dogma. Se você retirar um tijolo, a torre inteira desmorona, o que é uma arquitetura horrível para uma torre real. E então essa decisão legal [CA Prop 8], a 2.500 milhas de meu dormitório, destruiu minha fé. E, como o mormonismo é uma religião abrangente, ele também destruiu meu senso de identidade ...

Para todos nós, finalmente, veio a atração que não podíamos ignorar, aquela que não podíamos racionalizar. Aquela que provou que a garota anterior que “admirávamos” não era uma em um milhão. Ela era apenas uma menina, e nós também, e é por isso que nos sentimos assim ...

Ainda assim, de alguma forma, as coisas pareciam se encaixar no lugar, como dominós se endireitando quando eu nem sabia que eles tinham sido derrubados. Como Lindsey, que ainda frequenta a igreja, diz sobre sua própria compreensão: “Tudo fez sentido total. Todas as peças que espalhei ao meu redor se juntaram e pude entender tudo. ”

O céu estava mais azul; sonetos significavam algo. Neste ponto, os Mórmons Molly podiam imaginar um futuro que fizesse sentido, em vez de serem incapazes de imaginar um. ”'


Graça, calcinha de menina grande e o desafio do privilégio heterossexual

Janeiro de 2016

“Eu sou uma lésbica enrustida, mas minha tia sabe que sou gay há muito tempo. Eu nunca disse a ela e ela nunca perguntou. Ela simplesmente sabia. Ela é assim. Super empático. Alguns anos atrás, eu disse a ela que estava pensando em assumir publicamente. Eu esperava sua resposta típica aberta, afirmativa e de apoio ... ”

 

Meu filho será batizado com seus colegas? Reflexões de lésbicas mórmons 

Novembro de 2015, Jessica S.

“Não vou mais ficar em silêncio. Até agora, eu estava em paz com minha separação de minha igreja tradicional e nunca falei mal disso em público. Meu maior medo é ofender o incrível povo mórmon que amo todos os dias, que nada teve a ver com essa decisão do topo. Mesmo com a história das campanhas anti-casamento gay bem divulgadas da igreja no Havaí e na Califórnia, acredito que a igreja aumentou a aposta com esta nova política punindo as crianças pelos "pecados" de seus pais e rotulando todos aqueles que cometeram relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo como apóstatas. ”

 

É algo com que nasci?

Setembro de 2015, Taliatha H.

“Há todos os modos de funcionamento da Igreja que não consigo explicar - o modo como funciona no meu mundo interior: a leveza da minha alma; momentos de reflexão, admiração ou conforto amoroso quando oro; ao ler o Livro de Mórmon, sinto que um canal está se abrindo para o céu. Esses motivos, acima de tudo, são os motivos pelos quais a Igreja é uma parte de minha alegria que não posso abandonar - embora não seja mais membro. Ao conduzir meu relacionamento com a Igreja, não sinto tanta dor e frustração como provavelmente sentiria. Isso se deve a outro aspecto da felicidade que aprendi ao estudar psicologia: concentro-me nas coisas que posso controlar. Claro, eu adoraria que a Igreja mudasse para uma maior aceitação das pessoas LGBT. Mas, para sentir paz, preciso fazer um joguinho mental. Eu me pergunto: “A Igreja apresenta valor suficiente para mim, que eu ficaria ... mesmo que NUNCA mudasse?” Para mim, a resposta é sim! Ao enquadrar a situação dessa maneira, ele remove da equação um fator que está fora do meu controle e coloca meu foco no valor que ganho com a Igreja. Em vez de me preocupar com a forma como as pessoas vão tratar a mim ou minha família no domingo, concentro-me em aprender e ensinar princípios corretos a meus filhos, fortalecendo meu relacionamento com Deus e servindo ao próximo ”.

 

Descobrindo as coisas

Março de 2015, Taliatha H.

“Assim que descobri, parecia que tinha colocado novos óculos, nos quais muitas coisas na minha vida que antes eram borradas e confusas agora faziam sentido claramente. Eu gosto e sou atraída por homens, mas a parte física de beijar e ser real sempre pareceu não natural. Assistindo filmes e lendo livros, eu meio que sabia o que fazer naquela arena, mas nunca senti um impulso apaixonado por homens que me obrigasse a ser físico. Por isso, só tive um namorado com quem acabei me casando. Rob é uma pessoa maravilhosa em todas as frentes, mas o processo de escolhê-lo foi uma espécie de exercício intelectual. Eu não entendia o componente “química” - que deveria estar lá e estava faltando. Sinto muito por bagunçar a vida dele, mas não tinha ideia de que não era hetero. Nós dois nos sentimos gratos por Deus nos ter mantido no escuro por tempo suficiente para ter cinco filhos adoráveis. ”

 

Polifonia de Três

Novembro de 2015, Berta M.

Não conseguia mais pensar, ler, medicar, correr ou nadar para longe de mim. Não conseguia nem compor ou tocar os instrumentos que um dia me trouxeram consolo e consolo. Eu havia perdido minha música e luz. Foi nesse estado que finalmente me permiti ser vulnerável a Deus de uma forma que não tinha estado antes. Naquela pequena tenda eu orava: “Deus, você me ama como eu sou?”. O amor subsequente que senti tomar conta de mim foi o suficiente para mudar para sempre minha percepção de Deus, da vida e de mim mesmo. Eu chamo isso de minha experiência sagrada no bosque. Não havia árvores, nenhuma selva para romance a narrativa. Era só eu naquela sala cavernosa, mas aquela oração alterou completamente o caminho que eu vinha trilhando em segredo, isolamento e vergonha. Ela iluminou o caminho para fora do vale da sombra e para o lugar de pastagens verdes, ao lado de águas paradas. Ele restaurou minha alma e me reviveu. ”

 

Ensinado por suas mães

Novembro de 2015, Annalaura S.

Annalaura Solomon foi criada por mães lésbicas e se filiou à Igreja há 12 anos, aos 18 anos. Nesta entrevista, Annalaura descreve seu amor por sua educação e oferece sua perspectiva sobre as novas políticas adicionadas ao Manual 1 sobre casais gays e seus filhos .

 

“Boa menina” ou assexual?

Julho de 2014, Megan H.

“Talvez fosse por isso que eu não estava tendo sorte no departamento de romance; talvez eu fosse uma lésbica? Com muito cuidado, comecei a examinar as mulheres ao meu redor da mesma forma que havia feito com os homens, me perguntando se alguma delas despertaria atração física. Em pouco tempo, porém, percebi que não havia nada ali, e isso me trouxe alívio e decepção. Alívio, porque sei o quão terrivelmente a igreja trata aqueles que são gays ou lésbicas. Descobrir que eu era um teria virado minha vida de cabeça para baixo. E ainda ... o pensamento de ter uma pessoa que realmente me entendia, com quem eu poderia passar o resto da minha vida, é um pensamento tão atraente. Já havia descartado a possibilidade de encontrar um homem que pudesse ser isso para mim; agora as mulheres também estavam fechadas para mim. Então, onde isso me deixou? "

 

A Lei Gay da Castidade

Novembro de 2013, Hermia L.

“Quero simplesmente compartilhar minha experiência como outro ser humano e espero que isso possa abrir um espaço útil para conversas e introspecção. Com relação ao segundo objetivo, acredito que é hora de admitir que há uma grande diferença entre a lei da castidade que esperamos que os membros heterossexuais sigam e a lei da castidade que esperamos que os membros gays sigam. Como explicarei mais tarde, eles não são os mesmos e não são igualmente difíceis de seguir. Por esse motivo, vou me referir às duas leis distintas da castidade como a lei gay e a lei hetero. ”

 

Invertendo o interruptor

Julho de 2013, Kathy C.

“Embora eu possa considerar possíveis conclusões dos anos em que fui mantido no escuro como uma tortura desnecessária de um Deus tímido, eu pessoalmente não me sinto assim. Mesmo com tanta dor, Deus renovou minhas forças centenas de vezes. Mesmo que pareça que a cada 5 minutos eu perco a fé em mim mesma, Deus levanta meus olhos, me ajuda a rir e me envia conforto. Mesmo que tenha havido tantas vezes em que senti que perdi minha integridade (minhas opiniões sobre a igreja, minha situação, de tudo o mais estiveram em tanto fluxo que em um minuto eu me sinto de um jeito e no próximo meu opinião é exatamente o oposto), e mesmo que eu me sinta tão perdida em um mar de barulho, Deus caminha pacientemente ao meu lado, apenas esperando que eu vire minha cabeça e peça sua opinião. Neste ponto da minha jornada, não sei exatamente por que, mas sinto que parte da razão pela qual foi importante para mim trilhar esse caminho foi para saber que: A) Não pude mudar porque B) Eu não estava quebrado e C) Deus nos ama, caminha conosco, conspira para a nossa felicidade. ”

 

Qual Lésbica Nascida Mórmon e Amplamente Presumida era a Artista Mais Amada e Mais Rica da América no Início dos Dezenove Centenas?

Junho de 2013, Carol Lynn P.

“Por ser estudante de teatro na BYU, onde recebi meu mestrado, estava, claro, muito ciente do nome Maude Adams. Eu sabia que sua mãe mórmon se apresentava no palco do famoso Salt Lake Theatre na companhia de ações de Brigham Young. Eu sabia que Maude deixou Utah e suas raízes mórmons e se tornou bem-sucedida no Oriente. Eu sabia que ela originou o papel de Peter Pan, que foi escrito especificamente para ela por seu amigo James M. Barrie. ”

Mas eu não tinha ideia de que, de acordo com a Wikipedia, ela se tornou "a artista mais bem-sucedida e bem paga de sua época, com uma renda anual de mais de um milhão de dólares durante seu pico". E eu certamente não sabia que ela era amplamente considerada uma mulher que amava as mulheres e que ela compartilha uma lápide com seu companheiro de 40 anos. ”

 

O caso das lésbicas desaparecidas: Onde estão as mulheres queer no mundo LDS LGBTQIA / SGA?

Maio de 2013, Hermia L.

“Depois de muitas conversas com mulheres queer SUD sobre a falta de mulheres queer no mundo LDS LGBTQIA / SGA, desenvolvi três teorias sobre por que as mulheres queer estão desaparecidas e como podemos parar de marginalizar as mulheres queer.

o primeira teoria é simples: faltam mulheres queer porque falhamos em tornar suas (nossas) histórias públicas. Quando comecei a explorar a cultura SUD LGBTQIA / SGA, a falta de mulheres queer me fez duvidar de minha própria identidade queer. Não posso deixar de pensar que muitas outras mulheres queer tiveram a mesma experiência e reprimiram sua identidade queer porque sentem que não há lugar para elas na cultura SUD LGBTQIA / ASG. o segunda teoria é que as mulheres queer estão faltando porque elas ainda não perceberam que são gays. Como eu compartilhei minha história com outras mulheres queer, muitas delas se identificaram com esta narrativa. Eles atribuíram sua completa falta de excitação sexual em seus relacionamentos com os homens à sua retidão e à sua libido feminina naturalmente baixa. O problema de ensinar às mulheres que elas não são seres sexuais é que isso prejudica a sexualidade de todas as mulheres, independentemente da orientação. Para permitir que as meninas desenvolvam sua sexualidade de maneira saudável, devemos parar de espalhar o mito de que elas não são tão sexuais quanto os meninos. o terceira teoria é que as mulheres queer estão faltando na cultura LDS LGBTQIA / SGA porque elas deixam a Igreja mais rápido do que os homens queer. Como muitas mulheres mórmons no Bloggernacle apontaram, é difícil o suficiente ser uma mulher em uma igreja extremamente patriarcal, quanto mais ser uma mulher homossexual. Além disso, a cultura Mórmon tende a valorizar as mulheres casadas em vez das solteiras. Homens homossexuais dignos de um templo que optam por permanecer na igreja ainda podem receber o sacerdócio, independentemente de sua sexualidade. ”

 

Tocando com o coração dela

Maio de 2013, Tina R.

“Tina sabia desde muito jovem que a música era a vocação de sua vida e ela é saxofonista profissional em Nova York. Demorou mais para Tina perceber que era gay, mas um período de inatividade da Igreja não a impediu de pagar o dízimo todos os meses. Foi o apreço e a prática do budismo que levou Tina de volta à Igreja em sua notável jornada de volta à atividade. ”

 

Compreendendo quem ela é

Junho de 2012, Bridey J.

Atualmente presidente do clube Entendendo a Atração do Mesmo Gênero da Universidade Brigham Young, Bridey Jensen passou seus anos de faculdade aceitando o fato de que é gay. Embora ela tenha sofrido por anos de luta e depressão, Bridey agora se sente mais confiante e amada por Deus do que nunca.

 

Documentando a experiência lésbica

Julho de 2005, Karen E.

Karen Everett é uma cineasta independente que mora em San Francisco. Seus documentários premiados e memórias pessoais de filmes foram exibidos em festivais em todo o mundo, exibidos na televisão e distribuídos para os mercados educacional e de vídeo doméstico. Depois de frequentar a Universidade Brigham Young no início dos anos 1980, Everett mudou-se para Massachusetts, onde aceitou seu lesbianismo e se apaixonou por uma mulher. Dois dos documentários Mórmon de Everett relevantes são My Femme Divine e Framing Lesbian Fashion. Parte livro de memórias e parte documentário, My Femme Divine baseia-se nos ensinamentos mórmons e na psicologia junguiana para explorar a mística butch / femme. Ao longo deste filme notavelmente elaborado, dois grupos animados conversam de igual para igual e de mulher para mulher sobre a química yin / yang e um amor que beira a adoração. Framing Lesbian Fashion inclui um relato semi-autobiográfico da “jornada da moda” da diretora Karen Everett, de uma estudante mórmon tradicional na Universidade Brigham Young para se apresentar em Northampton, Massachusetts. - apelidada de “Lesbianville, EUA”. Mais de seu trabalho pode ser encontrado aqui.

 

Amando Homens e Mulheres

Abril de 2003, Joyce B.

Quando descobri o que as pessoas estavam falando sobre mim, fiquei arrasado. Comecei a me preocupar obsessivamente em parecer muito afetuoso com outras mulheres. Por quase três anos depois, eu nem mesmo beijei minha própria mãe. Por outro lado, comecei a agir como “louco por garotos”. Eu perseguia meninos e fantasiava obsessivamente sobre me casar um dia e ter filhos. Muitas vezes me pergunto se meu padrão de escolher homens indisponíveis começou então, porque os meninos que eu perseguia quase nunca gostavam de mim.

 

LIVROS:

Salvando Alex por Alex Cooper, Joanna Brooks

“É realmente importante que haja pessoas em comunidades conservadoras e religiosas que defendem um Deus amoroso e receptivo, mesmo quando outras não o fazem”. 192

“Sem dúvida, eu tinha sido uma criança difícil. Mas eu sempre disse a eles a verdade e levei o castigo ... Eu sempre fui a garota que não se encaixava nas expectativas dos outros, a curiosa, a cabeça-dura, a que ficava na margem da multidão, que não não acredito em tudo que me ensinaram, que sonhava em fugir para a cidade. Sempre fui diferente. Essa diferença me faria forte. ”

 

“Meus pais precisavam acreditar que havia um plano que faria tudo ficar bem e os manteria seguros ... pertencer a uma comunidade que lhes dissesse que eles estavam bem, mesmo que não houvesse lugar para pessoas como eu ... assim como as pessoas em st. George que viu Johnny e Tiana me espancando no estacionamento do supermercado, mas não conseguiu encontrar uma voz para intervir, assim como os missionários que me viram na parede, mas não podiam dizer nada ... meus pais estavam presos por sua necessidade de acreditar e pertencem, tão presos em sua fome de respostas que não podiam estar comigo em minhas perguntas e lutas como uma garota gay em uma religião que era tão impossível para pessoas como eu. Eu não os culpo então, e não os culpo agora. Ainda assim, a compreensão doeu. Isso me machucou profundamente. ”

 

Feminismo Mórmon: Escritos Essenciais editados por Joanna Brooks, Rachel Hunt Steenblik, Hannah Wheelwright

“Coletando ensaios, discursos, poemas e prosa, o Feminismo Mórmon apresenta as diversas vozes das mulheres Mórmons conforme elas desafiam suposições e estereótipos, pressionam pelo progresso e mudança na Igreja SUD contemporânea e se unem a outras feministas de fé na esperança de construir um mundo melhor." Mesmo que quase não haja nenhuma referência a mulheres queer, este livro é o primeiro a abordar o que significa ser mórmon e feminista.

A confissão de uma ex-mórmon lésbica impenitente por Sue-Ann Post

Março de 2005

Qualquer pessoa que conheça o trabalho cômico de Sue-Ann Post perceberá que ela é destemida em lidar com questões difíceis em seu trabalho em pé. Ela pode fazer a platéia chorar de tanto rir, enquanto ela abertamente lida com tópicos tão pouco engraçados como o incesto ou a dor que vem por ser rejeitada por sua família. Ela usa a mesma tática em seu livro, porém menos para um efeito cômico do que para uma investigação profunda da religião e de sua educação como mórmon. Aos 41 anos, Post fez uma jornada tortuosa em direção à reconciliação com seu passado, e o livro que ela escreveu agora - cheio de compreensão e reflexão profunda - nunca teria sido possível há dez ou 15 anos.

O livro surgiu de um convite para comparecer à conferência mórmon de gays e lésbicas, Affirmation, realizada em Salt Lake City, Utah. Ele rapidamente se sugeriu como o tema ideal para um documentário filmado e, depois de superar vários obstáculos, o popular programa da ABC TV Compass entrou a bordo. O livro abre com uma história do cristianismo bem pesquisada e cuidadosamente argumentada, seguida por uma visão geral histórica da fé mórmon. Aqui Post equilibra suas visões inconstantes sobre fé e religião e oferece percepções tanto através de vislumbres de sua vida quanto de seus escritos da época de seu rompimento com a igreja mórmon. No momento de ler esses capítulos, eu estava parcialmente impaciente para que Post chegasse a Utah e se misturasse com mórmons queer, mas no final do livro apreciei o nível de detalhes e a base filosófica desta seção. Funcionou para aprofundar minha compreensão de seu tempo em Utah e mostrou uma inteligência impressionante e amor pelo aprendizado.

 

PODCASTS:

Fora em Zion #4 - 30 de agosto de 2015

Uma discussão explorando como é ser mulher LGB no contexto da cultura SUD. Os colaboradores discutem os obstáculos que encontraram, como desenvolveram uma identidade LGB positiva e seus processos individuais para determinar suas escolhas relacionais românticas.

 

Fora em Zion #41 - 26 de junho de 2016

Regulars de podcast Berta Marquez e Kendall Wilcox leve a conversa para a estrada para incluir membros locais de sua comunidade em Provo, UT. Primeiro eles checam com David e Christian, jovens intelectuais mórmons gays que refletiram profundamente sobre o conselho de se identificarem apenas como “filhos de Deus” e como isso afeta sua capacidade de funcionar como indivíduos saudáveis e plenos. Em seguida, Berta e Kendall vão à casa de Susan para ouvir de um artista mórmon, esposa e mãe que luta para manter seu espaço em sua comunidade SUD, enquanto também estende a mão com amor e aceitação para seus amigos e entes queridos LGBT. Finalmente, Berta e Kendall sentam-se com Celeste e Keisha, um casal recém-casado que tenta formar um senso de comunidade em seu bairro de Provo.

 

Histórias Mórmons #623 - 22 de fevereiro de 2016

Elizabeth Grimshaw foi criada como mórmon. Ela sabia que era lésbica quando adolescente, mas passou seus primeiros anos (adolescência e 20 anos) tentando namorar homens e se casar com um homem. Com 30 e poucos anos, depois de muitas tentativas fracassadas de ser “hetero”, ela se declarou lésbica, parou de frequentar a igreja SUD e começou a namorar mulheres. Elizabeth encontrou um parceiro comprometido há 10 anos e se casou com seu parceiro há 8 anos. No momento, eles estão criando uma filha com alegria em Salt Lake City, Utah.

Apesar de Elizabeth não frequentar uma congregação SUD desde seus 30 anos, ela foi recentemente abordada por seu bispo SUD (que ela nunca conheceu) na garagem dela, e disse que: 1) ela precisava orar a Deus sobre se deixaria ou não sua esposa e filho, e que 2) se ela não se divorciasse de sua esposa e filho, que ela enfrentaria a excomunhão da igreja SUD.

 

Vídeos

Vozes no Exílio: Histórias de Mórmons Lésbicas

Março de 2004

Começando com a primeira entrevista em novembro de 1999, Randall filmou lésbicas mórmons dispostas a ir para as câmeras e falar de suas experiências na cultura. Muitas mulheres se recusaram a ser registradas, temendo perder amigos e familiares, bem como permanecer na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (SUD) ou na Igreja Mórmon. Filmadas ou não, as histórias emergentes se concentraram em sua dor e angústia enquanto lidavam com a exclusividade mútua percebida de ser mórmon e lésbica.

 

Conferência Internacional da Afirmação 2015

Laura Dulin - a mulher que amo

 

Conferência Internacional Evening of Affirmation - 24 de setembro de 2016

 

Performances trans e não binárias

Sara Jade - Meu nome é transexual - 43:32

Aubree Lyman - menina-menino, menino-menina - 55:06

Augustus Crosby - Abandonado - 57:15

Lee Bobbie - Os espaços entre os pronomes - 1:02:32

Brianna Cluck - Wickedness Never Was Happiness - 1:09:50

Painel dos Artistas - 1:13:18

 

Distantes entre si

Kathy C.

Depois de anos tentando mudar por conta própria, Kathy recorreu à terapia reparadora para mudar sua atração pelas mulheres. Mas a premissa principal dessa terapia - que algum tipo de abuso ou mágoa estava no centro de sua orientação - nunca se encaixou em suas próprias experiências de vida. Em seguida, seu presidente de estaca SUD indicou a Kathy recursos que não envolviam tentar mudar a si mesma e ela começou a ler tudo o que pôde encontrar sobre mórmons gays.

Quando ela leu o relato de um homem sobre não pedir mais a Deus para mudar sua atração pelos homens, mas simplesmente perguntar a Deus o que Ele pensava sobre isso, tudo mudou para Kathy. Quando ela orou e perguntou a Deus sobre sua orientação, ela sentiu a aprovação de Deus e o desejo de que ela encontrasse uma esposa e fosse feliz. Pela primeira vez desde os seis anos, seu desejo de morrer se foi e ela sentiu um novo entusiasmo pela vida.

Embora Kathy não seja atualmente ativa na igreja SUD, ela ama e respeita sua família e amigos mórmons, e acredita que um dia a igreja terá espaço para pessoas como ela. Ser lésbica mórmon ensinou a Kathy que Deus ama a todos nós, está feliz por todos nós e que há esperança por aí.

 

Ellen K.

Desde menina, Ellen sabia que era diferente - mas foi só no ensino fundamental que percebeu que não sentia atração por meninos. Ela trabalhou duro para eliminar sua atração por garotas, mas ser desonesta consigo mesma tornava difícil ser honesta com os outros, incluindo seus pais. Na faculdade, Ellen se converteu à Igreja, mas ouvir os membros de sua ala culpar os gays pelos problemas do mundo trouxe à tona todos os medos e vergonha de Ellen. Ela manteve a promessa dos missionários de que o sacrifício e os convênios resultariam em bênçãos - e a maior bênção que desejava era não ser gay. Ela colocou seus papéis de missão, esperando que seu serviço levasse Deus a remover sua atração pelas mulheres.

Pouco antes de receber a investidura no templo, Ellen revelou sua orientação ao bispo, embora vivesse a lei da castidade. O bispo revogou sua recomendação para o templo e disse-lhe que a Expiação de Cristo não cobre o pecado da homossexualidade. Ellen ficou arrasada e, embora seu próximo bispo tenha respondido com muito mais gentileza, ela ainda lutava com a questão de por que ela era gay. Pouco tempo depois, enquanto orava no batistério do Templo da Montanha Oqrr, Ellen recebeu um forte testemunho espiritual de que Deus a amava como ela era e que ela deveria encontrar uma esposa e preparar-se para ter uma família. Essa revelação permitiu que Ellen superasse sua depressão e começasse a namorar enquanto ainda frequentava a Igreja. Ter o Espírito em sua vida não foi embora porque ela é gay e está namorando mulheres.

 

Elise e Sam

O lema de Sam e Elise tornou-se: “Você não pode esperar respeito a menos que esteja disposto a respeitá-lo. ”Sam e Elise se conheceram na faculdade e instantaneamente se tornaram melhores amigos - eles não sabiam que eram gays na época. Não demorou muito para que eles percebessem que seu relacionamento estava se tornando mais do que uma simples amizade. Naquela época, a Igreja era uma parte muito importante de suas vidas. Eles trabalharam duro para lutar contra seu crescente relacionamento romântico, escondendo-o de seus pais, bispos e conselheiros profissionais e grupos de apoio - muitos dos quais apoiaram sua crescente crença de que teriam que escolher entre um relacionamento um com o outro e envolvimento com a Igreja ( um bispo até comparou homossexualidade com assassinato). Foi uma decisão muito difícil - a Igreja era mais do que apenas seu sistema de crenças, era também sua cultura. Mesmo assim, eles escolheram seu relacionamento, que continua sendo difícil para suas famílias, que também sentem a pressão de escolher entre os ensinamentos de sua igreja e seu relacionamento com Sam e Elise.

 

Anna

Ser lésbica ensinou Anna mais sobre deixar o amor entrar e deixar o medo ir, do que qualquer outra experiência de vida. Quando ela se tornou mais aberta sobre sua sexualidade, ela experimentou uma ampla gama de reações, desde o apoio de um colega de trabalho e o amor de sua família, até amigos que se afastaram. Com tudo isso, Anna passou a acreditar que o medo está no cerne de nossa incapacidade de amar aqueles que são diferentes de nós. Mas quando ela parou de perguntar: "Por que eu?" e começou a perguntar: "Deus, o que você quer que eu faça com isso?" Toda a vida de Anna mudou. Hoje ela está feliz por finalmente poder dizer que realmente ama a si mesma e que sabe que seu Pai Celestial a ama do jeito que ela é. Embora ela não se sinta mais em casa na igreja, grupos como Affirmation, Mórmons Building Bridges e Family Fellowship deram a ela o apoio e o espaço necessários para cavar fundo e escolher o que deseja para sua vida. Como a “dona de seu próprio destino”, Anna sente que finalmente tem uma razão para viver e ser feliz ao escolher o que é certo e verdadeiro para si mesma.

 

Mórmon e gays: as conversas iniciais

Uma série de Laura Dulin sobre como se assumir na Igreja SUD e como oferecer apoio àqueles que o fazem.

https://www.youtube.com/channel/UCsx-Lem5yDkO-k6Y_U6htkw

 

Poesia e trabalhos criativos

 

Menina-menino, menino-menina
por Aubree Lyman

Você não tem ideia do quanto eu tentei desaparecer por você. No começo era só as partes que eu sabia que você não gostava. As partes de mim que eram masculinas e atraído por mulheres e triste. Fui criado para acreditar que vivia em um mundo de opostos e eu estava sofrendo muito porque era demais, sendo um menino e menina ao mesmo tempo. Você não pode ser os dois, então cortando o menino parte deve ser fácil, certo? Apenas tentando se livrar da parte de mim que ser masculino era como tentar descolorir o azul da alfazema. O rosa vai embora também. Eu não posso ser apenas uma mulher, apenas atraída por homens, apenas feliz ou triste ... tenho que ser as duas coisas ou não sou nada. E eu percebi que o parte de mim que eu poderia me livrar, a parte que realmente estava causando todos os a dor era a parte que ficava tentando escolher um lado porque eles não são lados para mim. Eu sou apenas uma menina-menino-menina que sente tantas coisas ao mesmo tempo e se você quiser fingir que estou mentindo ou sendo ingênuo, vá adiante. Mas você não pode me fazer desaparecer. Porque pela primeira vez no meu vida Estou feliz por existir. Então é isso que eu queria te dizer. eu trouxe um pouco de chocolate se isso te faz sentir melhor?

© Aubree Lyman 2016

 

Os espaços entre os pronomes

por Lee Bobbie

No começo não houve uma palavra

E então eu aprendi uma palavra

Gay.

E então uma palavra mais específica para pessoas que são

Mulher designada no nascimento,

A palavra com L.

E isso era o que eu diria,

A palavra com L.

Mas nunca

A própria palavra.

 

E por muito tempo

Eu não poderia dizer isso

E

Não consegui descobrir por quê.

 

Nós tentamos nos ajustar

Em palavras existentes

Porque as palavras significam que existimos

Mesmo quando eles não se encaixam bem

Mesmo quando eles parecem tão errados

Mas não há nada de errado comigo

Existe?

 

Eu nunca fui uma daquelas garotas ou mulheres

Nem me senti como um, eu não

Mas porra eu tentei

E assim como a dança bonita do fingimento,

eu falhei

Miseravelmente.

 

Ainda eu também

Sempre soube

Eu nunca quis crescer para ser

Um homem.

 

Então o que eu fui?

O que eu sou?

 

Não sou rosa nem azul

Embora eu certamente goste da cor azul,

Talvez, talvez

Eu sou apenas minha própria tonalidade.

 

Mas também,

O que diabos é rosa ou azul?

Cores como gênero

Atribuído pela cultura

No momento em que você “aparece”.

Cores como gênero

Atribuído pela cultura

Não por sua própria vontade.

É como dizer que as pessoas heterossexuais não gostam de arco-íris.

 

Eu ando nesses espaços

Os espaços entre os pronomes

Colado em nossos rostos

Ela, ela, dela, ele, ele, seu

Como eu gostaria de poder me encaixar em algum lugar, de alguma forma

No entanto, para quem agradar?

 

Não é grande coisa, digo a mim mesmo

Não é como se eu quisesse ou precisasse tomar hormônios

Ou fazer cirurgias

Ser eu mesmo

 

Ok, eu minto.

 

Assim como meu corpo faz.

 

Eu tenho disforia na parte superior do corpo

Eu nunca quis essas coisas

E embora eu saiba que os tenho “pequenos”

Bem, eles estão lá

Desde os doze anos, eles estão.

 

Porque nossos corpos têm mente própria

Assim como nós fazemos

E no meu mundo ideal

Essas duas mentes seriam como uma

E o meu seria

Nas palavras da minha amiga Zoie,

Uma boneca Ken,

NÃO BARBIE,

KEN.

Porque Ken não tem essas coisas

E KEN TAMBÉM NÃO TEM OUTRAS COISAS

Ken não tem

Qualquer coisa.

 

Exceto um lindo rosto.

Bem, espero que ele seja mais do que apenas um rosto bonito.

E ainda porque os humanos são seres complicados

Eu ainda manteria as coisas

Para o meu futuro

Crianças.
Sim, pessoas como eu também querem filhos.

 

E enquanto isso

Acabei de suprimir a extrema ansiedade

Sobre como as pessoas olham para mim

Pergunte-me

Olhe para mim

E não apenas quando preciso ir para

O banheiro.

 

Oh, o banheiro.

Oh, o desconforto e confusão nos rostos das pessoas

Enquanto eu mantenho meu olhar para o chão

Faça um rápido caminho mais curto para uma barraca

E ser

Como invisível; humanamente possível

 

Porque uma vez quando eu não era tão invisível

Uma senhora entrou e me viu

E ela parecia tão chocada que antes que eu pudesse me segurar

Eu disse,

"Eu sinto Muito."

 

"Eu sinto Muito"

Acho que tenho dito muito isso

Sentindo muito isso

 

Então, a menos que eu tenha que responder, eu não

Como quando alguém me chama de “senhor”

Eu sei que minha voz me trairia,

Causando constrangimento ao outro.

 

Eu não sou um “senhor”

Tho está tudo bem se você pensa que eu sou

Contanto que não seja um problema de banheiro

Meu silêncio prova um fim “pacífico”

Mas talvez em vez de "senhor" ou "senhora"

Poderíamos tentar usar a palavra,

“Amigo”?

 

Na verdade, estamos condicionados a ser isso ou aquilo

QUERER ser isso ou aquilo

PARA ASSUMIR que os outros SÃO ESSES OU ASSIM

Mas e se NÃO formos isso ou aquilo?

E se talvez, SÓ TALVEZ

Está bem.

 

Eu sou.

Nós somos.

Ambos, nenhum ou nenhum.

E não apenas um. Ou o outro.

 

Por muito tempo eu acreditei

Esse gênero é eterno

E isso foi dificil

Porque

Eu acreditei em algo que

Não tinha um lugar para mim

 

É meio que estranho, eu acho.

 

A princípio não houve uma palavra.

E então aprendi uma palavra.

 

Agênero.

 

Eu sou uma pessoa agendada com apresentação masculina

Mas eu não sou um homem

Ou uma mulher

 

Eu estou apenas

Eu.

© 2016 Lee Bobbie

 

A maldade nunca foi felicidade

Por Brianna Cluck

Cresci em uma família religiosa e, se há uma coisa que sempre lembrarei, é que maldade nunca foi felicidade.

Crescendo, era apenas uma frase que eu ouvia às vezes na igreja, mas depois a senti dentro de mim. Em toda parte.

Passou de ser ouvido apenas uma vez a cada dois meses para aparentemente todas as semanas na igreja.

Surgiu quando falamos sobre meu irmão, que ganhava muito bem como programador, mas se declarava ateu.

A maldade nunca foi felicidade.

Surgiu quando eu estava indo para o trabalho e senti o cheiro convidativo de café da loja da esquina.

A maldade nunca foi felicidade.

Ele surgiu no campo de batalha dos tribunais, onde parecia que as leis do homem estavam em uma batalha contra as leis de Deus.

A maldade nunca foi felicidade.

Tornou-se repetitivo, intrusivo, mas totalmente separado da minha vida.

E então, de repente, a intrusão ultrapassou minhas barricadas.

Forçando-me a avaliar meu próprio valor, meu próprio corpo, minha própria identidade.

Eu acalmaria os pensamentos vestindo minha camisa, minha calça e minha gravata. Eu carregaria minhas escrituras como uma espada e meu terno como minha armadura.

A maldade nunca foi felicidade.

Eu visitaria a poderosa fortaleza de nosso Deus.

Mas ainda assim os invasores inundaram, massacrando cada pensamento, derrubando minha psique, pilhando minha alma.

A maldade nunca foi felicidade.

Eu me encontrei, às 2 da manhã, no banheiro do meu amigo

enxugando o rímel dos meus olhos

rezando para que tudo saísse

orando a Deus todo poderoso

para limpar a marca

da besta

 

A maldade nunca foi felicidade.

 

Sentei-me na cama, faca na mão.

Rezando a Deus para tirar este cálice amargo de mim

E parar de rotular como limonada.

A maldade nunca foi felicidade.

E então, de repente

Intervenção divina

na forma de um texto

de um amigo.

 

Ele simplesmente pergunta:

Por que você não faz a transição?

 

Eu fui ao médico

Eu tomei a pílula amarga

Eu uso meu rímel

Eu vejo a curvatura do meu corpo

e eu sei que maldade nunca foi felicidade

mas nunca estive mais feliz.


© 2015 Brianna Cluck

Caro leitor: Obrigado por visitar a Afirmação hoje. Ao encerrarmos o ano de 2021, considere apoiar nosso trabalho para criar e manter comunidades de segurança, amor e esperança para LGBTQIA + atuais e ex-santos dos últimos dias e suas famílias e amigos por fazendo uma doação hoje. Sua doação agora ajudará a hospedar nossas conferências internacionais e regionais, apoiar atividades locais, sustentar nossas comunidades online, fornecer treinamento de prevenção de suicídio e garantir que a Afirmação seja capaz de promover efetivamente a compreensão, aceitação e autodeterminação de indivíduos de diversas orientações sexuais, identidades e expressões de gênero. Por favor doe agora.

Postado em:

Receba o boletim eletrônico da Afirmação com conteúdo como este em sua caixa de entrada!

Deixe um Comentário