Você é Meu Povo
Publicado por LDSLiving
de John Bonner e ilustrações de Maki Yamaguchi
Tradução Luiz Correa
Eu fui a uma reunião SUD ontem pela primeira vez em anos.
Quando atravessei as portas duplas de vidro da capela, fui recebido pelo Cristo de Heinrich Hofmann e o Jovem Rico . É uma pintura de Cristo com um manto vermelho e capa drapeada estendendo os braços para convidar um jovem a quem Cristo diz: “Vem e segue-me”. Uma tela emoldurada da pintura ainda está pendurada na minha sala de estar.
Uma mulher de 20 e poucos anos estava sentada no banco da capela, enquanto duas crianças passavam por cima do colo, cada uma competindo por um lugar ali. Através das portas fechadas da capela adjacente, eu podia ouvir os fracos refrões do hino sacramental “Deus nos amou, então ele enviou seu filho” sendo tocado no órgão.
As palavras do terceiro verso, meu favorito, imediatamente começaram a tocar em minha mente:
Oh! quão grandioso é esse amor!
Oh! quanto devo ao Redentor
No sacrifício que rendeu
A Salvação nos concedeu.
Fui pego de surpresa pela percepção de que ainda tenho todas as palavras memorizadas.
Fiquei do lado de fora das portas da capela até que o organista parou de tocar e pude ouvir os sons abafados da voz de um adolescente hesitante sobre o sistema de som, oferecendo a oração sacramental no pão. Eu fiz o meu caminho através do labirinto familiar da capela SUD para o salão cultural, onde a reunião que eu fui convidado para assistir estava sendo realizada.
Fiquei do lado de fora das portas daquela reunião, que já estava em andamento, e hesitei em abri-las. É uma sensação estranha saber o cheiro exato do carpete nos corredores, a sensação precisa da barra pressionando para liberar a água fria do bebedouro de duas camadas, a aparência antiquada e imponente da madeira falsa. divisores de quarto em estilo de acordeão e o som que as cadeiras dobráveis de metal emborrachado fazem no piso do ginásio encerado sob o peso inconstante dos membros cansados e famintos da ala reunidos ali – tudo sem nunca ter colocado os pés dentro dessa capela específica.
Conheço as visões, os sons, os cheiros e as sensações táteis disso, e a maioria dos edifícios da ala SUD, assim como sei de tudo, porque foram os primeiros lugares públicos que encontrei fora das paredes de minha própria casa. Eu nasci e cresci Mórmon, e onde quer que minha vida me tenha levado desde então, o conhecimento visceral desse fato ainda corre em minhas veias.
Apesar dessa familiaridade profunda, ou por causa disso, hesitei em aceitar o convite de meu amigo para participar dessa reunião. Eu parei de frequentar os cultos SUD regularmente depois de ser gay há 10 anos – o mesmo ano em que a Primeira Presidência escreveu uma carta para ser lida em voz alta nas congregações SUD pedindo aos membros da Igreja que dediquem seu tempo e recursos em apoio à Proposição 8 e referendos semelhantes. em todo o mundo, definindo casamento como sendo apenas entre um homem e uma mulher.
Imagine minha surpresa, então, receber uma mensagem do Facebook de meu amigo dizendo que o bispo e sua esposa na ala de sua mãe em Riverton, Utah, organizaram uma reunião para e sobre as necessidades dos santos dos últimos dias LGBTQ. Eles convidaram toda a ala para participar. Eles não tinham certeza de quantos viriam, mas queriam que ela dissesse a todos os amigos LGBTQ que eram bem-vindos lá.
Ela me disse quem estaria falando: dois amigos gays (ambos ainda ativos na Igreja), uma querida amiga lésbica que recentemente se afastou da Igreja e agora está casada com sua esposa incrível, e os bravos e desalentados pais de um filho gay que no ano passado, aos 17 anos, tirou a própria vida. Ela me disse que ela e sua mãe seriam as palestrantes finais e que o bispo poderia acrescentar algumas palavras no final.
Sentei-me em silêncio atordoado, encarando sua mensagem na tela brilhante do meu iPhone. Pensei em todas as vezes em que dirigi para o terreno do templo SUD nas cidades onde vivi nos primeiros 30 anos da minha vida: Rexburg, Provo e agora Salt Lake City. Pensei em sentar no silêncio ensurdecedor do meu carro em todas aquelas noites, com apenas as luzes ao redor do templo rompendo a escuridão. Lembrei-me de soluçar por horas a fio até que meus olhos estavam tão vermelhos e inchados que eu não conseguia me dirigir de volta para casa. Pensei sobre o que significava estar perdido e sozinho por tantos anos, estar dentro e fora quando se tratava da minha fé nativa.
Eu pensei sobre o que significava estar perdido e sozinho por tantos anos, estar dentro e fora quando se tratava da minha fé nativa
Eu percebi que não, apesar disso, mas por causa dessa dor, eu precisava estar nessa reunião.
Alguns dias depois, eu enviei uma mensagem de volta e disse que iria. Ela disse que me salvariam de um lugar.
Abri as portas do salão cultural a uma corrente de ar aquecido pelo corpo e vi 282 almas (eu contei) sentadas em fileiras lotadas e de pé contra todos os cantos da sala. Enquanto tentava absorver tudo, via amigos após amigos que, como eu, não se sentiam bem-vindos dentro de uma capela SUD em anos sentados lá vestindo o melhor de domingo, ouvindo atentamente os palestrantes e na conclusão de cada um proferindo em uníssono: “Amém”.
Eu podia ver quase todas as cores, formas, tamanhos, raças, etnias, orientações e identidades que você poderia imaginar – vestidas com os trajes mais vibrantes e criativos – sentados ao lado de membros da ala, membros da família e aliados dispostos a abrir espaço entre os bancos improvisados. de cadeiras dobráveis de metal para seus irmãos e irmãs LGBTQ. Acho que nunca vi nada mais bonito.
E se pudesse ser assim? Eu pensei.
E se isso não fosse uma ocorrência única na minha vida?
E se você esperasse ver essa caminhada em todas as capelas SUD ao redor do mundo em qualquer domingo?
Quem pode se sentir chamado das profundezas do desespero para os braços estendidos do discipulado de Cristo? Quem entre os perdidos e os solitários (que é cada um de nós em algum momento) pode encontrar um lugar, um amigo ou um senso de propósito lá? Quantos corações despedaçados podem começar a curar? Quantas vidas jovens e frágeis poderiam ser salvas?
Tudo o que sei, depois de estar naquela sala entre a companhia de santos e anjos naquele dia, é que precisamos começar a nos perguntar, e a outro, essas questões.
E quando chega uma hora, como naquela tarde de domingo, quando há uma resposta clara para algumas dessas perguntas, e nós sentimos isso na sala como as gentis asas da paz levantando vôos em nossas almas, precisamos começar a montar as cadeiras dobráveis ao longo de cada centímetro dos pisos de madeira dos nossos salões culturais. E talvez, apenas talvez, isso possa dar espaço a todos nas filas da frente dos bancos macios de nossas capelas também.
Então como chegamos lá?
Nós nos convidamos a compartilhar nossas histórias. E então nós escutamos. Nós apenas ouvimos.
Nós nos reunimos e convidamos. Congratulamo-nos e incluímos. Recusamos o vitríolo e transformamos em volume total o verdadeiro significado do amor. Nós reivindicamos um ao outro. E continuamos reivindicando um ao outro, repetidas vezes, não importa o que aconteça – pois somos todos parte do mesmo corpo de Cristo. Nas palavras de Rute: “Para onde vais eu irei; e onde estiveres alojarás; o teu povo será o meu povo e o teu Deus meu Deus.” Sião está no coração de seu povo. E a mudança, em qualquer organização, começa de dentro. Então você continua me vendo. E eu continuo vendo você.
A coisa em que os Mórmons sempre foram os melhores é construir e sustentar a comunidade, circulando os vagões: não contra alguma ameaça externa percebida, mas em torno de nossos mais vulneráveis. Você é meu povo. Independentemente dos rótulos e divisões que outros possam tentar nos impor, continuarei chamando vocês de meus irmãos e irmãs – minha família.
você é meu povo, sem os meus rótulos e divisões, outros podem tentar nos impor, eu continuarei chamando vocês, meus irmãos e irmãs, minha família.